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第八十三章 理学(第1页)

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天色渐晚,清羽斜坐在窗台上,就着今晚格外明亮的月光,阅读着手上刚得到的书籍。

理学,近几十年来,在大乾兴起的新学派。

姬穆清开创大乾,改儒门神功“平天下”

为天子神功“平天下”

自那以后,“平天下”

便成了大乾皇室专属的武学。

尽管姬穆清不限制他人修炼儒门原版的“平天下”

,但也要别人敢修炼啊。

在老一辈的儒门高手死后,“平天下”

,在明面上,就只有大乾皇室修炼。

之后的大乾儒家中人,要么修炼其他武学,要么,就干脆是个文弱书生。

儒家中人不修炼儒家武学,这心,也变得不似儒家的了。

儒家武学,最重要的在于对心性的要求,是保证儒家中人心性的护道之学。

没有这种护道之学的护持,人心思变,大乾,渐渐变成北周儒家眼中的礼崩乐坏之地。

直到数十年前,一个名叫“朱希平”

的人,开创了一种新的儒学学说,“理学”

理学讲究“存天理,灭人欲”

,以儒家的“内圣外王”

为基本。

对内,自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行,圆满人格之学问也。

对外,克己复礼,以规矩道理规范自身和他人。

因此,《天理内圣法》修出的气,“天理至大”

压服万法,内圣之学裱其浩然,作用和表现形式,都和“浩然正气”

相仿。

“儒家武学,倒是另辟蹊径,与道学大不相同。”

清羽现在的境界,已然接触到神元境那种玄之又玄的意境修炼,只是自身真气尚有不足,还处在先天一重,自然能一看看出《天理内圣法》的玄妙之处。

《天理内圣法》,只要能奉行理学之道,规范己身,内圣于心,境界就能不断地上涨。

见微而知着,儒家的武学,皆是从行此道,与其他武学大不相同。

“难怪陆祁峰毫不在意地把这本《天理内圣法》扔给我,知识有价又无价,对于奉行理学之道的读书人来说,此书自是无价之宝。

对我等武人来说,连鸡肋都不如。”

“空谈礼教,于自身,于天地,毫无探索,亦是毫无益处。

难怪北周儒家称其为伪儒。”

理学过于注重礼教形式,通篇皆是空谈大论,心性之学,难以知行合一,对于己身已成天人之心性的清羽来说,一点益处都无。

“算了,就当是多了点伪装的手段吧。”

默运玄功,清羽周身泛起一股冰冷森严之气,再镀上一股浩荡,儒家的浩然正气二度伪装版,成了。

为什么叫二度伪装版呢?浩然之气,由《天理内圣法》修出的内气伪装,而这理学内气,又是由清羽自身的真气模拟伪装而成。

别忘了,清羽本身可是修炼过《小无相功》的,不然,便是清羽天纵奇才,也不可能瞬间就练成《天理内圣法》。

同样是托“小无相功”

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