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人怎么会变成石头？
如果记录为真，那也一定是某个组织的“故弄玄虚”
。
尽管黄石公在后世被列入道教神谱，但其所作所为明显不具备道教的“散淡”
，更接近墨家的“诡黠”
，所以，很多学者认为，史记中的黄石公，其实就是墨门最后的钜子黄靖庭。
就卢灿所查到的资料显示，黄石公确为黄靖庭。
黄石公并不姓黄，也不叫黄靖庭，而是姓魏，本名魏辙，秦墨的代表人物，秦庄襄王时期的重臣。
秦始皇继位之后，一度重用墨家，但到了后期，法墨相争，李斯占据上风。
又因为两次“焚书坑儒”
事件中，都有不少秦国墨家子弟牵扯其中，给法家打压墨门以借口，墨家子弟生存艰难。
秦国驱逐墨家弟子，发生在秦始皇三十五年，也就是第二次焚书坑儒之后不久。
焚书坑儒，公子扶苏为焚书坑儒进谏，不为秦始皇所喜。
彼时，秦国内争加重，李斯与赵高等人，与皇子胡亥一党，借此掀起党争。
公子扶苏被驱逐至上郡也就是今天绥德县，任边塞监军，远离中枢。
魏辙属于公子扶苏一党，上书为公子扶苏求情。
秦始皇大怒，下令捉拿魏辙，及一干墨门弟子。
魏辙无奈，带着几名弟子逃亡下邳，住在黄华洞中，以洞名为姓，更名黄靖庭，隐姓埋名。
遂有“黄石公遇张良”
的故事发生。
墨门弟子，大多会一些技艺，陪同黄靖庭逃亡的，就有一名曾参与阿房宫建设的弟子，名叫杨艺源，是黄石公《雕刻天书》的传人。
此人后来被尊为曲阳石雕的祖师爷。
所以卢灿推断，眼前这几枚石头戒指，应该是出自杨艺源之手。
搓着这几枚戒指，卢灿想了很多，但依旧没想明白，当年那帮遭遇李斯打压的墨家残余，雕刻这些戒指究竟干嘛用？难不成真的只是持有者的身份标记？
就在卢灿瞎琢磨时，宗越伸手过来，“东西给我，我给你变个戏法。”
变戏法？卢灿一怔，这玩意还能变出花来？
不理解，但不妨碍他将六枚戒指倒在宗老的手掌中。
只见宗老将一枚枚灵子戒戴在左手的指关节处，注意，并非指骨上，而是指关节。
然后，他将左手五指并拢，虚握成鸟喙状，这五枚戒指，构成错落不一的山峰状。
宗老将左手在卢灿面前晃了晃。
讲真，卢灿没看懂，“您这是……？”
宗老又将那枚稍大一些秦墨玉钜子令，扣在手指并拢处，与另外五枚戒指构成“五峰抱一谷”
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