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可惜时代已经变了,江南、江西科举竞争激烈,读书人想要脱颖而出,就必须玩出新花样。
从弘治末年开始,便蔓延出一种复古风气,虽然没有脱离程朱理学范畴,但也委婉表达了不同的意见。
这种风气到晚明更甚,复古已经不能满足读书人,甚至陆王心学都被视为陈旧思想。
儒生们先是把佛道观点引入文章,在科举上完成了三教合一的壮举。
接着佛经道典也被用滥了,儒生们竟然从小说杂剧入手,就跟高考作文写《斗罗大陆之我见》一样。
崇祯朝进士王厈,在进京会考的时候,所有科目都被评为优等。
唯独“论”
把阅卷官吓了一跳,这位老兄在写文章时,竟然把崔莺莺、杜丽娘拿来举例,最后还真他娘考中了进士。
沈师爷很想提醒一句:老兄啊,你的参考资料该换了。
以你这种玩法,考贵州举人肯定可行,但想考进士无异于痴人说梦。
宋公子正讲在兴头上,沈复璁也不好唱反调,只能顺着他一味奉承。
这贵州城买书的人是真少,两个秀才瞎扯半天,眼见都快天黑了,居然没有遇到其他顾客。
宋际感觉聊得好爽啊,终于有人能听懂他的话了,已然将沈复璁引为毕生知己。
等学问讲得差不多,宋公子才问:“对了,沈兄既被流放云南,为何又在贵州停下?”
“吾与解员刚走到扎佐司,就遇见贼匪劫道,”
沈师爷连连摇头,带着一股子怨气,指桑骂槐道,“那贼匪真真可恨,丧尽天良,毫无人性。
竟把两位解员官差都杀了,我靠装死才能逃过一命。”
王渊抬头仰望房梁,懒得跟这货计较。
宋际忍不住感慨:“这贵州的贼匪确实很多,皆因土司教化不力所致。
吾欲在乡间广办社学,不拘汉民土人,也不论贫穷富贵,皆可到社学领会圣人之言。
届时,万千民众沐浴道德文章,定可让贵州风气为之一新!”
沈复璁奉承道:“宋兄有如此志向,在下佩服之至。”
宋际谦虚道:“跟沈兄比起来,吾不值一提也。”
沈复璁又指着王渊等人:“当时我身上的衣服,都被那些贼匪扒光了。
幸好遇到黑山岭寨的穿青人,路过扎佐驿将我救下,我便跟着他们回到山中村寨。”
宋际连忙起身,朝王渊等人作揖道:“吾代沈兄谢过诸位救命之恩。”
袁刚松开刀柄,抱拳说:“不用客气,随手救人而已。”
沈复璁已经摸清宋际路数,对症下药,继续说道:“穿青寨中,有不少寨民的先祖是汉人。
他们虽远离教化,却不改崇圣之心,愿意跟着我学习道德文章。”
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宋际顿时赞叹:“此乃良民义民也!”
又愤然道,“吾早说应该大办社学,怎奈各司长官皆不听从。
若依吾言行事,则万民遵礼守法,贵州早就大治矣!”
“肉食者鄙,古来如此。”
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