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“原来如此。”
王阳明忍不住多看王渊几眼,这个少年给他的感觉太奇怪了。
对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴,都喜欢使用全称,连个“讳”
字都不加。
并且,这个少年面对他王阳明,也没有太多尊敬可言,而是像熟稔友人那般交流。
你说他不尊重吧,又专门从贵州城带酒过来,这份心意是弥足珍贵的。
贵州进士,王阳明以前也见过,都没王渊这般洒脱恣意。
王阳明问:“你读书几年了?”
王渊答道:“两年。”
王阳明问:“学业如何?”
王渊笑道:“《三字经》、《千字文》还记得。
《小四书》已经背不齐了,但大致内容掌握于心。
《大学》、《中庸》滚瓜烂熟,《孟子》、《论语》也勉强能背。
《礼记》只学了几篇,正在认真学习。”
王阳明赞叹说:“你很有读书天赋,两年时间竟能背诵《四书》。”
王阳明在考中进士前,也能背诵《四书》,但如今已忘记不少,只有关键篇幅还能完整背诵。
便是那位提学副使席书,也忘得差不多了,只不过当提学官后又拿起来复习。
这很正常,便是被清华录取的高考状元,几年之后也要把高中所学遗忘大半。
王渊说:“正欲向阳明先生请教。”
“那我来考你一考,”
王阳明见才心喜,直接把自己之前所悟拿来提问,“孟子曰:‘尽其心者,知其性也。
知其性,则知天矣。
存其心,养其性,所以事天也。
夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
’你对这段话怎样理解?”
王渊说:“这段话我很认同朱子,无外乎‘存其心,养其性,所以事天也’。”
这里的“事天”
、“天命”
并非宿命论,而是强调“心”
与“性”
。
按朱熹的解释,心是人之神明,具众理而应万物。
性是心之理,人的天命就从心性当中体悟。
用人话来讲,天命即一个人的终生使命,牢记使命,不忘初心,努力去做。
只不过,王阳明借此悟通了生死,将誓言刻在石墩上,督促自己去毕生践行。
这还没悟道,但已经有了悟道的方向——朱熹强调心、性、理的三者关系,却又不讲明白理怎么获取,只说什么格物致知,可王阳明一直没格出来。
只有王阳明把“理”
搞清楚,才算真正的悟道。
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