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我认为这是不应该的,若我哪天扫灭蒙古,我也会尽力同化蒙古人,而不是从心底鄙视他们。
生在大明,皆为国人,不管是哪个部族,都应视之为平等之民。”
王阳明说:“这很困难。”
“当然困难,”
王渊笑道,“对于那些冥顽不灵者,肯定要用雷霆手段。
但总的来讲,所谓蛮夷也是人,若朝廷能让他吃饱穿暖,谁又会无故生出反叛之心呢?就贵州来讲,蛮夷反叛分为两种。
一种是底层蛮部,不堪土司与汉官盘剥,为了求生而揭竿造反;一种是土司长官,难以忍受汉官欺压,又兼自己实力强大,从而生出不臣之心。”
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土司确实狼子野心,但真不会无故造反,因为他们心里有数,造反是不可能成功的。
他们最大的追求,就是自己无视朝廷,朝廷也无视他们,能各过各的最好。
土司们选择造反,要么因为汉官欺压太甚,要么自己犯了死罪舍命一击。
王阳明再问:“你认为应该如何解决贵州的问题?”
“改土归流,这个法子从太祖朝就开始了,不是一朝一夕能办成的,”
王渊说道,“现在情况正在变坏,卫所制度废弛,民生教化不利。
强行改土归流,也只能浮于表面。
例如把贵竹司改成贵竹县,你派几个流官过来有什么用?佐官胥吏全是本地人,而且多半是以前的土司,换汤不换药而已。
若全部任用汉人,怕是连赋役都难以征收。”
王阳明颔首道:“确实如此,官不下县。”
王渊笑言:“说这些都没用,我又不是朝廷阁老。
对了,我倒是觉得先生的教学应该改一改,不要直接跟朱子过不去,这样只会吓跑更多的学生。”
“是我操之过急了。”
王阳明居然亲口承认。
或许是身在蛮夷之地,又突然悟通大道理,让王阳明没有那么多忌讳,迫不及待的想要传播自身学说。
历史上,王阳明回到北京之后,两个学生因为学术问题而争执。
一个信奉陆九渊的心学,一个信奉朱熹的理学,吵得快打起来,让王阳明来评理。
结果王阳明谨慎到什么程度?他说肯定朱熹是正确的,这个早有定论了。
就算把陆九渊的心学辩出花来,难道就能推行天下吗?这句话有三层意思:第一,王阳明不赞成陆九渊心学。
第二,王阳明不敢非议朱熹。
第三,王阳明不是真的赞同朱熹。
同样是心学,王阳明的心学,跟陆九渊的心学,虽然相似度极高,却是两套不同的学问,只不过被后世合称为“陆王心学”
。
陆九渊的心学,源自程颢。
王阳明的心学,是从理学中悟出来的,源自程颐。
而程颢和程颐是兄弟俩,皆为陈抟老祖的隔代传人。
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