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而这番话说的也确实有道理，若是坐天下，那王扬是很有用武之地的。
可若取天下，五个王扬恐怕也比不上一个李敬轩。
只是他也不知道为什么，听到李敬轩贬抑王扬，便没来由地厌恶。
巴东王沉默着，目光落到刀鞘上。
想着那日与王扬打赌的情形，手掌抚上刀柄，拇指一推，刀刃滑出一寸，然后松手，任由刀刃缓缓滑回鞘中。
紧接着，他的拇指再次力，刀刃又被推了出来，如此反复
出刀，入鞘。
入鞘，出刀。
座中看着巴东王，无人再说话。
只有刀鞘声在寂静的屋内回荡
良久，孔长瑜站起：“当断不断，反受其乱。
王爷不愿做鱼肉，愿做刀俎。
然刀俎无情，需以血祭。
王扬必杀！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“下官附议！”
“末将附议！”
除了冯全祖，所有人都站起附议。
巴东王出刀入鞘的度越来越快，突然铮的一声，巴东王拔出刀来，往地上一扔，不耐烦道：“杀吧杀吧！”
然后嚯的一下站起，在众人错愕的目光中，一脚踢翻了桌案，低吼道：
“操！”
——————
注：1巴东王所谓“君臣一场”
不是僭越言论，而是当时的“君臣”
一词并非只限于天子与臣属之间，在府署的长官与僚属间，也存在君臣关系。
赵翼《廿二史札记》言：
“盖自汉制，三公得自置吏，刺史得置从事，二千石得辟功曹，掾吏不由尚书选授（即选人权不独在中|央），为所辟置者，即同家臣，故有君臣之谊。
其后相沿，凡属吏之于长官皆如之。”
钱穆称此现象为“二重的君主观念”
。
（《国史大纲》第十二章）这个概念主要针对东汉，学界的讨论也集中于汉代，但其实这种情况不止存在汉代，南北朝时也是如此。
关于这一点可以参看甘怀真的《中国中古时期君臣关系初探》与徐冲的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》附录二《汉唐间的君臣关系与“臣某”
形式》。
2《太平御览·地部》引《竹书记年》：“蓝田川，有汉临江王荣冢，景帝以罪征之，将行，祖于江陵北门，车轴折，父老泣曰：‘吾王不返矣。
’荣至都，中尉郅都急切责王，王年少恐而自杀，葬於是川，有燕数万衔土置冢上，百姓怜之。”
3中古时期佳人一词不独指女子，见下面【作者说】。
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