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长老眉头一皱：“你看我面子上，快去睡了，别管他们，明日却说。”
鲁智深指着尼姑说道：“这不是人证？长老，你得做主！”
众僧齐道：“胡说！
菩萨道场，千百年清净香火去处，怎可能有这等污秽之事！
明明是你没长个正经出家人模样！”
尼姑早在鲁智深打人时便理好衣衫了，哭道：“正与师兄们探讨佛经，这畜生好不讲理，进来便把我们打一顿。”
鲁智深再一次感觉到了初入寺庙那天的陌生与迷茫：我到底在做什么？
到底得到了什么？
如果说帮助金氏父女使得自己落到如今境地，可也真是帮助父女俩脱离了苦海，于道义和精神上有收获，我并不后悔，而此时此刻呢？
他要痛斥的人物得到了最有力的包庇，他自作多情要拯救的人反过来责怪多管闲事，他最崇敬的以为能主持公道的长老却让他去容忍。
说起来，他才是那个半途加入的外人呢，长老凭什么要偏向他？
他回到了刚才看月亮的地方，独自坐着，内心喃喃自语：这都是些什么事啊……后来鲁智深才慢慢了解行情，怪不得常说一字是僧，二字和尚，三字鬼乐官，四字色中饿鬼，这群性压抑的畸形儿有时忍到极限甚至能互相鼓捣屁眼。
这就是佛门么？
鲁智深思考不出所以然，在他看来，既然做不到断绝欲望，当初何必出家，又不是每个人都和他一样犯了命案不得不躲藏。
不过转念一想，吃饭穿衣也是人欲，如果真的毫无欲念，那么每个和尚都该饿着肚子去裸奔，并且该不以为耻反以为荣，若是生出了羞耻心，证明还是摆脱不了俗世的伦理风俗之拘束，挣扎不出世人的评论目光之羁绊，还是被耻这个字所拿捏了，而耻这个字，是社会所形成的一种文化，也是人世的一部分。
被人世所绑架的和尚，哪来的脸自称跳脱凡尘呢？
这么一想，要求彻底遁入空门根本就是强人所难，鲁智深也就能渐渐理解那些同门了，反正不管男女都是两厢情愿，没他插手的空间。
鲁智深回忆起过去的生涯，总不免感到孤独。
怎么就俺一个没有知音呢？
他常常思考着，俺又不是为了自欺欺人说断绝欲望才来寺庙的，俺是来逃命安身的，不是来做窝囊太监的啊，该吃吃，该睡睡，该打人就打，该饮酒就饮，该勃起时就得解决，难道不对么？
猛可地，鲁智深想起了那个被自己三拳打死的镇关西。
想洒家始投老种经略相公，做到了关西五路廉访始，若有一日边疆发了战事，征战沙场，为国为民，才能叫做名副其实的镇关西呢。
洒家曾嘲讽郑屠只是破落户，可如今自己又比郑屠出息到哪儿去？
虽说做了个山大王，手下有几千个听号令的喽啰，让青州官兵好生畏惧，也能算做了一番事业，可打家劫舍终究不是大丈夫出头之法，难道俺一身武艺，天生神力，便要耗死在这宝珠寺里头？
想想那个青面兽杨志，虽然秉性古怪，为人不够爽利，但洒家还是略能领会他的烦恼，每当夜深人静时，他也会怀念过去殿司制使官的生活，望着月亮，默叹大丈夫沦落至此无出头之日吧？
若是本身平庸，从未有过期许，那倒罢了，若是曾拥有能力，却不得不泯然众人，那种落差感才叫痛苦。
但他比俺幸运——鲁智深又想到——像他那样满面晦气，不懂怜香惜玉的人，却能在人生中最看不着希望的节点处遇到恁么个秉绝代姿容、具稀世俊美的神仙妹妹。
平心而论，俺虽然急性暴躁，却从不迁怒女人，他杨志是个江湖皆知的野兽，谁没听说过他在押运生辰纲时一路又打又骂，还拿藤条抽人？
恁么个霸道野蛮的青面兽旁边站个纤弱娇美的天仙，实是命运对天仙的刻薄。
正经军官出身的男人都想娶个出身背景好的淑女，若那妹妹是个平凡家世的女子倒也罢了，他若还持有军官身份，一路建功立业，肯定能配得上她。
要被种师道父子知道了，他们两个不太通窍，可能还会指责妻妾低贱，连累门风，让种家跟着丢脸。
虽然世人多以为云天彪那厮才是种师道最得意的弟子，实则他鲁智深的本领也没差甚么。
若是能如此容易迎娶，他也就不至于半夜想起来还鸣不平了，偏生那妹妹是个身份高贵，甚至可说是高不可攀的名门千金，清白家底的大家闺秀。
若是个粗鲁尖辣的泼妇倒也罢了，再好看的皮囊，下面有个阴毒肤浅的灵魂，终究是恶俗之流，可她偏生是个善良大方的女人，是个芙蓉似的好姑娘，浪漫情调，高尚优雅，聪慧美丽，还是个不乏幽默感的有趣姑娘，一个伶牙俐齿，爱说逗人欢喜的俏皮话的年轻姑娘，一个能在你最低落最颓靡时让你破涕为笑，重拾生活热情的娇俏可爱的姑娘，一个懂得在最粗糙的环境中妆饰自己、妆点生活的红滴滴的姑娘，一个博览群书，满肚子文章，机敏灵窍的有才华的姑娘。
恁地一个找不出缺点的好妹妹，是他以前想都不曾想的。
若他还在种师道处做事，此时就差不多该成家立业了，他们这类武夫很难找到妻子，林教头也是三十好几了才娶妻。
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