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李庆在查宋家时，彻查过余无当地地方县志与途程。
赵鲤直觉，他或许能晓得点关于永寿寺的东西。
果不其然，听了赵鲤的吩咐，李庆便露出思索之色。
片刻后告罪一声，去了案牍库。
在李庆翻查典籍，雷帮虎回忆周翔时。
一个蒙着黑布的笼子，从断头岭子村拖进了余无巡检衙门。
赵鲤跟那只鹞子混熟，已经能让那只鹞子飞回来落在她肩膀上时，两边都有了进展。
“赵千户！”
李庆抱着几本书来找赵鲤。
待坐定，他摊开县志的一页指给赵鲤看。
原来，那永寿寺早在前朝就十分活跃。
那时的永寿寺还只叫长寿寺，号称万事万灵，业务十分之广，信众甚多。
据记载，寺中有一肉身佛。
是位活了二百六十六岁的高僧坐化后所化。
遗体置在莲台上，竟三十年未腐肌骨如铜，敲击如金石叮铃作响。
就因这尊肉身佛，永寿寺声名远扬。
便是改朝换代到了大景朝，也是录入僧司衙门的名寺。
只可惜，这威风截至于五十多年前。
第1122章永寿过往
就靠着这尊所谓，二百六十六岁高僧坐化的肉身佛，长寿寺香火鼎盛。
但大景太祖设僧司衙门，取代善世院管理佛教事务，简束僧人。
僧司《避趋条例》规定，寺院不许收受信徒田地布施，不许大额敛财。
庙中僧人只可靠朝廷赐予的官田过活。
置买田宅、种植根栽、贮聚谷粟、蓄养奴婢、蓄养群畜、藏积金银、藏积象牙、藏积锅釜为‘八不净’。
每年信众白花花的香火钱，都收归僧司衙门。
五十年前长寿寺那代的住持，不知道是太想上进还是纯受不了苦。
他搞出了一个骚操作——造佛并贪污。
人为制造肉身佛，扩大寺庙影响。
同时，设明暗帐。
明面上依旧是不收信众田地钱财布施的。
私下，却折腾出了所谓的长寿牌长寿灯。
朝圣进香者，不绝于途。
大量香客游人，将长寿寺推向了鼎盛。
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