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而在文化教育方面，昭烈帝更是倾注心血。
他下令扩建太学，增设天文、算术、农艺等学科，并延请天下名儒讲学授徒。
他还亲自编写《炎汉礼典》，规范朝仪、婚丧、祭祀等礼仪制度，使得国家秩序井然，风俗淳厚。
祖冲之的研究成果被广泛应用于水利工程建设之中。
昭烈帝特命其主持开凿“通济渠”
，连接黄河与长江水系，使得南北漕运畅通无阻。
这一工程历时三年而成，极大地促进了南北物资流通，也为后世所称颂。
此外，昭烈帝还大力扶持医学发展。
他设立“太医院”
，召集各地医者共同研究疾病防治，并组织编纂《炎汉医典》。
这部医典收录了大量药方与诊疗方法，成为后世中医的重要参考文献。
在科技领域，昭烈帝更是大胆启用年轻学者。
他曾亲自召见一位名叫张衡的年轻人，因其发明了一种测量天象的仪器??“浑天仪”
。
昭烈帝对此极为赞赏，不仅将其纳入宫廷科学院，还拨款支持其继续研究。
后来，张衡果然不负众望，研制出了更为精确的天文观测设备，推动了炎汉天文学的发展。
昭烈帝晚年，更注重道德教化。
他颁布《劝善诏》，强调忠孝节义，倡导仁爱诚信，并在全国范围内设立“义学堂”
，专门教授儒家经典与伦理道德。
他常说：“国之兴衰，系于民心；民之向背，源于教化。”
在他的倡导下，社会风气日益清明，百姓安居乐业，礼义廉耻蔚然成风。
然而，就在帝国蒸蒸日上之际，一场突如其来的变故再次打破了平静。
某日，镇北都护姜维急报入京，称慕容?旧部残余趁夜偷袭朔方城，焚毁粮仓，劫掠百姓。
昭烈帝闻讯震怒，立即下令彻查此事。
经调查发现，原来是一支逃亡至漠北的鲜卑残部所为，他们打着慕容?的旗号，企图扰乱边境，挑起战端。
昭烈帝冷静分析局势后，决定采取怀柔政策。
他一方面派遣使者前往漠北，招抚残部，承诺给予土地与粮食，使其归顺；另一方面，则密令姜维加强巡逻，严防死守，防止敌人再度入境。
不久之后，那支残部果然因内部分裂而瓦解，首领被迫投降。
昭烈帝宽恕其罪，并赐予封地，让他们定居于河套地区，从事农耕。
此举不仅化解了一场潜在危机，更彰显了炎汉帝国的仁德与包容。
昭烈帝晚年，身体渐显疲惫。
但他仍坚持每日批阅奏章，直至深夜。
一次，他在御书房中突发心疾，昏迷过去。
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