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更多的“仁”
之玉璧，更快的修行进步速度。
每次大境界的提升，都将带来周身上下内外全方位的共同提升。
如此，即便以实战论，不只是面对同境界下的对手有优势，能更多境界压人，无疑有更多容错。
以正合，以奇胜。
自身依托神秘书册第二页的文武双全，更多是出奇制胜。
而更快提高自身境界，方是以正合。
更何况，随着徐永生在大乾皇朝生活时间越来越久，练武越来越深入，他渐渐也了解到，这里的武道修行，似是要提升到相当高深的境界，才可能延年益寿。
在那之前，或许有种种玄妙或强大破坏力，但于自身而言，寿数仍属寻常。
当然了，说到尽可能提升修为境界，超凡层次的灵性天赋，也大多只能助推武者臻至五品武魁的境界。
想要继续向上登临宗师之境，想要有更高的上限，仍需继续拔升自己的灵性层次。
眼下从寻常到超凡的第一次成功，只能说是个开始。
千里之行始于足下……徐永生淡定。
既然定下了主“仁”
辅“智”
的修行路线，那么徐永生关于自己八品境界的第二层三才阁，便也有了规划。
第二块“仁”
之玉璧。
第二块“智”
之龟甲。
最后一个空位，徐永生没有选择第二把“义”
之古剑，而是选择自己的第一方“信”
之印章。
一方面是因为当前手头已经有了加速第一方“信”
之印章更快成形的玄黄石。
另一方面是经历此前诸事尤其冷月湖一行后，徐永生判断一味加强其他三相而放任信、礼严重瘸腿，并不可取。
虽然徐永生不是个叠甲爱好者，但实战中信除了增强体魄防御还涉及耐力与浩然之气总量，并且信提升防御不单纯体现在物理层面，还提升精神抗性。
对这一点，徐永生不会忽视。
否则说不定什么时候突然阴沟里翻船，那就未免太悲催了。
至于礼除了疗伤自愈等方面外也涉及回气恢复，虽然不是徐郎君的心头好，但同样不至于完全扔了不管，只是三才阁毕竟位置有限，唯有留待将来。
而眼下，八品期间的三才阁，徐永生头一个选择的并非第二块“仁”
之玉璧，而是第一方“信”
之印章。
理论上来说，先修“仁”
后修“信”
，则修持“信”
会更快更省时间。
但和先前九品期间一样，在完成三才阁积蓄后，还需要完成相应历练，儒家八品武者方可以尝试参加晋升七品的祭礼典仪。
“信”
的第一层历练未必就比“仁”
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