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第159章 宋应星对物质守恒原理的定量分析(第4页)

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薄珏听两人讨论,却也产生了浓厚兴趣,他插嘴道:

“长庚兄,你既是要回去自己炼制,动手实验。

在将水银和石亭脂密封入泥罐之后,可先连带泥罐一起称重,待烧炼时辰到后,先不必打开泥罐,再称一次重量,看看是否和最开始相同。”

宋应星皱眉道:

“这自然是相同,岂有烧制之后,分量不翼而飞的道理。

吾在《论气》中便说:

‘天地间,非形即气,非气即形。

’,‘由气化而形,形复返于气’,这气不生不灭,自然不会无端减少。

这水银和硫质烧制之前是多重,烧制之后,化成银朱,这分量之和自然也依旧是多重。”

薄珏点头道:

“长庚兄此论,倒是和嘉靖时肃敏公,王浚川先生所论相合,浚川先生说‘气有聚散,无灭息’,正是此理。

“不过道理是这个道理,还是需要自己动手验证一下。

长庚兄不验证,吾回去之后,也要亲自动手验证。”

薄珏说的王俊川先生乃是嘉靖时期曾出任兵部尚书,加太子太保衔的王廷相。

这王廷相和王阳明是同时之人,也是一个文才武功双全的全才。

只不过他在哲学观点上和王阳明截然对立,对王阳明的心学有很激烈的批判,对王阳明本人也颇多嘲讽。

王廷相的哲学观念,用后世标准看,颇有几分彻底的辩证唯物主义,历史唯物主义的味道。

这“气有聚散,无灭息”

的物质守恒思想,也是他颇为强调的一点。

不过因为王阳明心学风头太盛,以至于同样算是一代大哲,注重研探自然物理的王廷相并不太受人注意。

但薄珏博览群书,过目不忘,加上喜欢探究物理,能看过王廷相的著作,并欣赏认同,倒也不奇怪。

宋应星对薄珏说道:“鄙人自然要验证一番,不但这连罐的总重量,前后要称量,罐打开后其中银朱分量、剩余石亭脂分量,也都要一一称量。”

朱由检听到两人都要说验证,心中欣慰,提醒道:

“宋先生,不单是水银炼制成银朱,便是朱砂炼制水银,也可以称量前后分量变化,以验证这气有聚散,无灭息之理。

这理论若能验证,关系非小,朕所以特别注意,炼制银朱这条,也正是为此,”

宋应星恭敬遵命,然后问道:“不知陛下有兴趣的另外两件事是什么?”

朱由检说道:

“刚才宋先生提到《论气》,朕要说的另外两件,却都是先生在《论气》中所发的高见。”

?宋应星对物质守恒原理的定量分析

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