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何廷仁等三个臣子很少听到皇帝说这样的话，当即大喜，“皇上圣明！”
“礼之大本，以防乱也。”
他又呢喃重复了一句，“若是礼法不在，则人心必乱，人心混乱则国家安能四方安稳？传旨。”
这两个字一说，侍从室的人是有膝跳反应的，皇帝大部分都是口语说说，但是他们落笔要成文章。
这个本事可不容易，大多数人别说写别人的意思了，就是写自己的意思，八百字作文也写得跟狗爬似的。
但是何廷仁就有这个本事，
朱厚照说：“大明是以孝治天下，汉民族也是崇尚祖宗礼法的民族，朕为天子，要顺应民心民意、顺应先圣礼法，为倡导、维护、践行传统礼法而制定和实施律法，这才是律法存在的最大意义。
正德一朝，以科学为代表的奇技淫巧大大方便了百姓的生活，但科学只是工具，吃精盐白糖、穿棉衣棉裤，并不意味着先圣所言便没有道理。
相反，越是在物欲横流的社会之中，越是要谨记孝悌忠信、礼义廉耻、崇俭戒奢、诚实谦虚的传统美德。”
是的，他用上了传统美德这四个字。
末了还加了一句，“旨意由内阁发。
同时再传一句话给内阁，要他们想个法子，做点什么，扭转当前的民间与官场的风气，引导官员、百姓尊老爱幼、一心向善，不能任由社会风气肆意滑落，不可控制。
对于明显违背传统礼教、明显污化社会风气、明显伤害百姓情感的言语和行为要进行适度的惩戒。”
不夜城给他的感觉太奢华了。
京师如此，估计江南更加夸张，长此以往，人们的心会慢慢改变，等到灾难降临的那一天，他们还会跟随历史的指引重新凝结吗？
资本家是从来没有爱国两个字的，只要给钱，他什么都能卖。
朱厚照是想学西方文化中较好的地方，但并不是把整个国家改造成一个近代的西方国家雏形，从大历史观来看，西方也就是大航海的四五百年厉害些，后来也开始东升西降了，再过几百年他能混成什么模样还难说呢。
何廷仁手捧着这页纸则有些微微的激动，“陛下，是欲重推礼教？”
“朕什么时候放弃过？”
无病无灾，长命百岁。
韩子仁又从诏狱里来，急急忙忙的要进宫见皇帝。
不过在外面就叫尤址给安抚住了，说：“皇上已经下了旨意了，不杀。”
“旨意下了？”
韩子仁神情一滞，他本来还准备了一套说辞的。
“皇上在批奏疏，你的事又有结果了，先不要打扰。”
尤址拉着他往边上走，“子仁，要说这年头还是读书人会说话，咱们费尽心思说了半天，那个何廷仁与皇上随便聊了聊柳宗元这事就成了。”
韩子仁能听得出尤址话语里的酸味。
也难怪他，
他们这些个太监一向不喜欢侍从室的人。
倒也不能怪他们，主要是那些个文人臭清高，动不动就找他们‘麻烦’，换了谁谁还会看他们顺眼？
“柳宗元？”
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