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这等传说近乎神话，叶孤鸿自然不信，但能大幅度提高人体内外机能，却是不假。
按《大般若波罗蜜多经》所载，成就神足通有四大法门，乃是：欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地，谓之四神足。
所谓三摩地，即梵语samadhi，佛教译为“三昧”
，借指事物之要领、真谛。
而欲、勤、心、观的区别，按《瑜伽地师论》所载，欲为愿望之力、勤为精进之力、心为控制之力、观为智慧之力。
这门功夫原理介乎虚实之间，因此自流入中土以来，一向无人炼成，叶孤鸿为毒虫所噬，其遭遇和当初铁头人一般，都是奇毒入体时，本心不愿就此受苦死亡，运转这门功夫，恰好合乎了愿望之力，又未存功利之心，因此方能够化毒为功，可是想要再行精进，只怕还要另找更厉害的毒虫。
叶孤鸿花了几年时间，大致明白了这功夫的奥妙和为难之处，因此也不贪婪，还是安心以自家峨眉九阳功为根基修炼，只把把这金蝉蛊毒之力，当作阴人制胜的手段，今日果然一举成功，打得堂堂明教左使动弹不得。
苏清梦道：“金师妹让开，我来为师弟疗伤！”
她正要坐下，殷利亨道：“师姐且慢，还是我来替他疗伤。”
他在峨眉来往得多，晓得苏清梦等人均未得传九阳功，若要替叶孤鸿调理伤势，反不如身怀武当九阳功的自己更加合适。
殷利亨当即坐在叶孤鸿身后，伸手按住他背后神通、灵台、至阳三穴，缓缓将自家内力输入，替他调理紊乱不堪的内劲，叶孤鸿也小心翼翼，将有毒内力聚拢包合，不使殷利亨触碰。
二人内力同宗同源，不多时候便已有所好转，叶孤鸿悠悠吐出一口长气，伸手一指萧飞扬道：“师兄、师姐，此人乃是我峨眉的大仇家！
他明教总坛远在昆仑，如今来到川西，显然是要对我派不利，趁他受伤，快快杀了永绝后患！”
生死谁重，猴子战狗
萧飞扬不料这少年郎心性如此果断，心下暗自叫苦，一边运功强压体内毒性，一边淡淡笑道：“萧某虽然不才，明教上下数十万人，也只在一人之下！
似我这般人物，来川西便是为对付你峨眉？呵呵，你峨眉好大的脸面！”
叶孤鸿冷笑道：“且不说你意欲何为，伱在河上打我们的船，便是存心不良，死有余辜，何况本门大师伯的一条性命，也须着落在你身上。”
萧飞扬呵呵一笑，撇着嘴道：“孤鸿子那厮，因几句口舌之争，不远万里跑去昆仑山寻萧某比试，技不如人，怪得谁来？况且萧某留了手不曾杀他，便连他那口剑也未染指，他自家心眼小，明明能活，活活气死，这也怪得萧某？至于打你们的船，也不过是想让你们凫水一场，你那几个师姐娇滴滴的，萧某怜香惜玉之人，何苦要害死她们？”
叶孤鸿一边听他说一边点头，待他说罢，忽然问道：“你这算是在求饶么？”
萧飞扬瞪起了眼，面皮上红意一闪而逝，他看似顺口应答，漫不经心，其实句句都是解释，又与求饶何异？
如今吃叶孤鸿点破，以他的傲气，自然挂不住脸，那洒脱笑意也自不存，板下脸道：“笑话！
夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，浮生若梦，为欢几何？区区生死，岂为萧某所重？”
说罢长叹一声，摇头道：“唯一可恨者，大丈夫生于斯世，未能于疆场之上战死，未免有些憋屈。
也罢，世事岂能尽如人意？尔等尽管下手便是。”
说罢双眼闭上，把双手拢在胸前，十指屈张，若飞腾之火焰，喃喃念道：“焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
万事为民，不图私我。
怜我世人，忧患实多！
怜我世人，忧患实多！”
他声音愈念愈响，随着漫卷而来的江风飘荡而上，玩世不恭的面庞，呈现出悲悯庄严之相，与其背后倚山而坐的垂目佛陀，神态竟颇有肖似之处。
殷六、莫七对视一眼，莫七低声道：“这几句词儿，有些了不得呀！
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