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画面中,一名孕妇也在队伍里,被人搀扶着扛包。
“这段footage没进电影。”
她说,“因为它太普通了。
这样的事,在过去三十年里发生过上百次。
没有人记录,因为没人认为值得记录。
但现在,有人觉得‘官僚失职’不能提?可若不提,我们如何记住教训?若不痛,何来变?”
台下鸦雀无声。
她切换第二段视频:鼓阵祭河当日,一位年轻母亲抱着婴儿参与游行。
记者问她为何冒险,她答:“我爹妈就是这么活下来的。
我不信神,但我信她们。”
“这是信仰吗?”
时宁反问,“还是文化基因的延续?如果我们连百姓自发的团结仪式都要审查,那我们保护的究竟是秩序,还是恐惧?”
她环视全场:“我可以删。
但请告诉我,删完之后,这部电影还剩什么?只剩风景?只剩苦难?还是只剩一个被驯化的、温顺的女性形象?”
掌声骤然响起,如春雷滚过。
三天后,官方通报发布:经专家评审,《母亲河》内容整体符合社会主义核心价值观,相关争议情节予以保留,列为“年度重点扶持文艺作品”
。
与此同时,全国各地掀起“寻找身边的母亲河”
活动。
数百个村庄自发组织女性治水队,重启中断多年的民间祭祀。
敦煌研究院公开一批唐代壁画,描绘“女子筑城图”
,与《母亲河》形成跨时空呼应。
而这一切发生之际,时宁已悄然启程,前往新疆伊犁河谷。
那里有一个鲜为人知的传说:百年前,一群锡伯族妇女在丈夫远征戍边后,独自开凿暗渠引水灌溉,历时十二年,终使荒漠变绿洲。
当地人称那条渠为“奶水沟”
,因当年妇人们曾以乳汁喂养病弱同伴,维持劳力。
她背着相机走进戈壁,风沙扑面。
当地向导说:“这条路很难走,以前没人愿意来拍。”
她笑了笑:“所以我才必须来。”
夕阳下,她的身影拉得很长,像一杆指向远方的旗。
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