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“它们的消失可能是由於灾难、战爭，也可能是为了让人类（或其他物种）在不受干扰的情况下逐渐成熟，还可能是“升格”
到了更高维度的现实中。”
“这个类別的问题不在於“远古外星文明是否存在过”
——事实上，它们的“明显消失”
本身就是这个悖论的核心；真正的问题在於，“它们为何全都消失了”
，以及“它们都去了哪里”
。”
“我们曾经探討过：要彻底摧毁一个具备太空航行能力的文明，连根拔起、不留痕跡，几乎是不可能的。”
“如果没有征服者取而代之（而征服者本身也会成为这个悖论的“答案”
，因为它们同样会被我们探测到），那就更难做到了——毕竟，若外星文明消失了，它们的毁灭者为何也消失了？”
“关於“远古外星文明消失”
的解决方案有很多，比如：它们曾造访地球，后来在一场战爭中被毁灭。”
“他们在可能在地球打了一场科幻电影版本的战爭，战爭中，一方释放了“狂暴战士”
战爭机器，这些机器在消灭敌人后，转而攻击了自己的创造者。”
“再比如，“升格”
（ascension）理论——但这会引发疑问：为何所有文明都会同时升格？”
“为何它们的宠物或机器没有在数百万年后趁机取代它们？或者，机器確实取代了它们，而我们人类就是它们的“造物”
——比如，它们出於某种原因，將一些灵长类动物提升到接近人类的智力水平，之后便离开或灭绝了。”
““远古外星文明”
这一类別还包括“失踪的先驱者”
，而“失踪的先驱者”
又可细分为“无意的先驱者”
“善意的先驱者”
“漠不关心的先驱者”
和“恶意的先驱者”
。”
“分类依据是：它们是否有意留下我们，以及它们对我们的態度是友好、当作廉价消遣，还是视为麻烦。”
“外星文明的理论，暂时先告一段落，现在我们来聊一个新观点：人择原理。”
“人择原理是科学的基础概念之一，也是当我们掌握的细节有限、难以获取更多数据时，观察宇宙和证据的两种主要视角之一。”
“这种视角认为，我们作为观察者，可能会影响我们所观测事物的“被观测概率”
；而与之相对的“平庸原理”
则认为，观察者的身份对观测结果无影响。”
“例如，按照平庸原理，如果我们遇到一个红头髮的人，会认为他是人类中一个普通、典型的例子。”
“同理，如果我们遇到一个拿著蓝色盾牌的外星人，可能也会认为它是其种族中的普通一员。”
“但根据人择原理，这个外星人拿著蓝色盾牌，可能是因为蓝色盾牌对它们的种族有特殊意义。”
“比如，象徵著它们星球上某个时代，遥远岛屿的邻居跨海来访（这些邻居可能友好，也可能充满敌意），而当时人们会推选一个人手持盾牌与访客交涉，以確保安全。”
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