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他不清楚历史上周武帝灭北齐的时候，邺城这些和尚们有没有搞此类事情。
不过既然现在自己遇上了，那当然不会就这么轻易放过。
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其实跟历史上几次大规模的灭佛相比，李泰针对沙门的打压手段相对都比较柔和。
他并没有直接通过法令和暴力的手段去抹杀沙门的存在，仅仅只是对他们施加了一些限制和监管，让他们能够保持比较纯粹的宗教信仰的成分，不要过多的参与到社会资源的分配中来。
但是当下佛爷们主打就是一点委屈都不愿受，尤其是北齐本来就秉持着崇佛灭道的政策，使得沙门势力更加畸形壮大。
通过祖珽等人的奏报，李泰也明白了这些沙门何以竟敢入城准备抗拒魏军的到来。
早年间关西的沙门势力已经不弱，如今邺城内外的沙门势力则就更大了。
仅仅在邺城内外便有佛寺数千座之多，僧尼数量更是达到了数万人，其中规模雄盛诸如大庄严寺之类，更是不逊于一座人口稠密的小城。
邺城诸坊曲之间，几乎全都有着大大小小的佛寺存在着，足见沙门在北齐的兴盛。
在三台求贤、笼络城中士民人心的时候，李泰也没有闲着，他亲自安排几支人马前往进攻城内几座名气颇着的北齐皇家寺庙。
尽管这些寺庙僧侣寺奴众多，也都壮起胆子来组织顽抗，但又怎么会是精锐的魏军王师的对手，凡所遭受进攻的寺庙，在一两天时间之内便陆陆续续都被攻破。
这些寺庙被攻破之后，魏军也是收获颇丰，财货之类那就不必多说了，沙门素来都以豪富着称，再加上许多城中权贵逃命之时将自家财货寄存在寺庙中，以至于缴获的钱财物资甚至要比北齐宫苑中所缴获的还要更多！
至于僧侣寺奴则直接俘获了将近两万人，位于邺城东南方的大庄严寺一座寺庙中便俘获了各类人员足有四千余人。
这座寺庙本来是齐主高洋准备修造为自己祈福，但是各种框架都搭建起来之后却还没有来得及修建完成，高洋便被兄弟们发动政变困死在了辽阳的甘露寺，直至高湛留守才又修造完成，乃是邺城首屈一指的大寺。
当这座寺庙被攻破的时候，在里面还有搜查出了高欢的第十四子冯翊王高润。
此人名字或是比较陌生，但他母亲却很有流量，那便是高欢的妾室郑大车。
这位冯翊太妃也和儿子家人们一起藏匿在寺庙中，一起被魏军擒获。
李泰得知此事后也是颇感意外，没想到打击沙门还有这样一个意外收获。
大概是这位冯翊太妃不得皇太后娄氏喜爱，所以母子才留在邺城生活。
不过眼下他还得收拾佛爷们，倒也没有时间去见见世面，便着员将这对母子并其他俘获的北齐权贵们暂且送往邺北宫关押起来。
人对未知的恐惧，往往是因为不了解。
李泰觉得有必要扭转一下自己在河北沙门当中被妖魔化了的形象，所以在攻破了几座北齐的皇家寺庙之后，他便没有再继续攻打其他的寺庙，而是着员以礼相请其他寺庙的僧首代表们到邺北城来会见自己。
那些僧首们不肯来，李泰也没有多做追究，只是对于到来的众僧皆以礼相待，而且还赐给大量的佛经典籍与礼佛器物。
当然这些东西也都是慷他人之慨，从那几座皇家寺庙中搜刮到的。
李泰之所以贿结这些僧侣，倒不是为了要化解他们的抵触之心，而是要让这些人来做个见证。
“尔等僧众，虽云方外之士，却仍处俗世之中。
王法道义，不可不从。
我心向善，也盼望能受佛法启迪。
但今观齐氏礼佛，却落得国破家亡、民穷势衰。
所以我想请问诸法师，究竟是佛法本身便离经叛道、不合正义，还是齐氏为邪魔所误、未悉佛法本真？”
李泰将这些愿意前来拜见自己的僧侣们齐聚一堂，然后便望着他们沉声说道。
僧人们自然不会诟病佛法拆自己的台，但是对于指责高家这个过气的老大则就没有什么心里负担，连连表示因为高家崇信邪魔外道，所以才会遭受各种报应。
“齐氏崇佛伪善，官家多有供养寺庙僧尼，结果今却国势沉沦、苍生受害，天下难免因此大疑佛法，此族此国实乃沙门孽障！
今召尔徒至此，实为正本溯源，以肃天下视听！”
李泰听到这些僧人们的表态，旋即便又正色说道：“而今尚有诸位法师能够趋迎正道、奉行正法，可谓河北沙门之幸。
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