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刑人于市，与众弃之。
抛开一些过分残忍的虐杀和株连刑罚，弃市之刑应该是常规刑罚中最为严重的一种，之所以要在闹市执行，除了是对受刑人本身的惩罚之外，同时也具有着一定的警示和宣扬教化的职能。
但是在现实情况中，执行闹市斩首的刑罚时，人们往往也只是看一个热闹，警示和教化的功效也并不算太大。
倒也不是因为大众麻木不仁，而是在一个正常运行的社会秩序当中，沦落到要遭受如此刑罚的人往往也不会是什么普通人，或者所犯的也绝不会是普通的罪事。
实在是远离大众生活，让人难以生出什么感慨共情。
虽然如今天下还没有完全的太平下来，关东各地之前还是战火蔓延，但是在关中社会生活却已经是井然有序的运行多年。
自当今皇帝陛下旧年入辅旧魏朝政之后，关中便鲜少再有什么社会动荡和政治斗争发生，社会风气有所好转，司法刑令也渐趋宽大，除非是极为恶劣的罪恶事件，否则很少有刑人于市的判决。
每当有类似的事情发生，官府便会提前数日在市中张贴告示，同时乡里三老、坊正等基层民事官员还会安排乡士坊民前往观刑。
毕竟那血淋淋的行刑画面，也并不是所有人都接受得了、愿意欣赏。
长安西市首开便已经有市肆数千家，诸方商旅云集，乃是城中最热闹的区域之一。
在西市的东北角驮马市的侧方，有善福寺与放生池，紧挨着这几处地点的便是西市刑场。
由于今日受刑之人身份特殊，据说当中还有贼齐的皇帝，这无疑更加激发了京中民众的好奇心，所以随着西市开市之后，民众们便纷纷向刑场周围凑去，等到行刑时间将要到达的时候，刑场外已经是人满为患、车马难行。
“来了、来了，囚车来了！”
场外响起呼喊声，人群里面百姓循声望去却只见到密密麻麻的人头，囚车和囚徒却是完全见不到，有的人更因要给囚车让出一条通道而被拥挤的人群给推倒踩踏，不由得大声叫嚷道：“狗奴们小心各自狗脚，挤杀你亲翁阿耶！”
有幸站在道路旁的民众则能亲眼见到囚车在眼前行过，各自踮脚大吼道：“哪一个是东贼齐主？怎不敢挺立人前？实在是大欠威严！”
“狗屁的齐主！
不过是僭称盗号的狂贼，今为王师所执，真是咎由自取？天亡贼齐，我皇王奉天承运，谁能逆天兴之？”
人群中发出各种各样的呼喊声，有好奇也有不屑，当然更多的还是澎湃的自信与荣耀感。
当年东西分裂，彼此成为宿敌，各自都想将对方置于死地，如今西面最终胜出，并将东面的权贵人物执引西来，直接就市处斩，这自然是大快人心！
尤其关中不同于河北，子弟儿郎本就多有从军，在唐皇麾下杀敌效力，而今刑齐贼于闹市，那也是给关中父老一个交代，让他们亲眼见证儿郎从戎之后所创建的功业！
不同于观刑百姓们的兴高采烈，高湛等几名死囚在经过一路上的嚎叫乞饶之后，最终还是无可避免的来到了刑场，早已经语调沙哑、泣不成声，身躯蜷缩在囚车中，甚至不敢张目视物。
接下来的行刑过程也是干净利落，当那屠刀高高扬起又骤然斩落下来时，人头滚落在地、血水喷涌而出的画面震惊得周遭民众纷纷发出惊呼之声，久久不息。
此时刑场周遭除了普通的长安士民之外，人群中也不乏关东时流分布着，甚至还有高湛的王府旧属。
当他们见到高湛等人被斩首的画面时，心中感触又要比长安士民复杂得多，对他们而言，那屠刀所斩落的不只是高湛等人的首级，更是他们过往一段前尘孽事。
官府行刑可是管杀不管埋，凡所斩首弃市之人都需要其家人亲友自行收殓。
可是如今高湛的妻儿家人都还在被没官监押之中，自然不会来为其收尸。
随着观刑的人群散尽，其尸首仍然被留在了刑场上。
如今进入长安的关东时流虽然不乏，但也没有人上前为其收尸。
一则高湛的亲信多数随之东奔，今日同刑者便有数人，其他关系疏远之人自然不会冒着风险上前来为其收尸。
二则如今整个关东时流群体都还处于一种前途未卜的状态，各自前程仍然忧困有加，自然也没有太多心思去关心身外人事。
年初朝廷虽然公布了一系列针对关东时流的刑赏令式，但也仅仅只是对他们的处断设定了一个标准，至于关东时流们在未来的大唐政局中能够占据怎样的位置，则就仍然还没有一个清晰的局面形成。
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