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对其进行深入钻研也是不可以的。
对方是不是人？到底配不配用人道主义对待，有待于确定。
自己作为大量个体组成的集群，一定要在某条线上衡准为人。
人性是高等的兽性，能够从更长远的层面，规划利益发展，甚至！
甚至长远到当代的自己用不到。
在与“信息交流”
对象上如何相处，人性在很多边界上相当清晰。
对于人类来说，只要目标有交流的价值，并且愿意交流，那么就应当遏制住杀戮、暴力、破坏的欲望。
二十一世纪初期，人类对海洋中虎鲸、海豚这种生物很少起过杀心的原因，因为当时人类无法全面深入的探索海洋，需要这片领域的存在且与人类有着互动性。
所以人类必须要给这些海中精灵于尊重。
这条定理放在南极这种难以开发的无人区内就更明显了，别说鲸鱼不可杀戮，海豹、企鹅，一切动物都不得去破坏。
但是狗？这类在渔猎时代伴侣生物，随着人类全面进入农耕时代，甚至跨越了后工业时代。
大部分人所居住的城市不再有陌生的丛林，诚然大部分狗存在着与主人交流，但是对人类社会来说不再有交流价值。
所以，给予多余的善良就很愚蠢。
该类与鸡鸭一起视作物品，只有物品所有权，没有人权。
当然火场救助犬，森林巡山犬，甚至乡间犬，仍然位于人类陌生的领域中行动，在训练师的交流训练中发展出对大多数人都有价值的本领，所以该类动物地位要高于物品。
卫铿对龙系珉也是这个逻辑。
一个星期后，等到她病好了后，几个小组直接带着她去农业特别组那边了。
——这个特别组十四个人都是卫铿，没有本位面其他土着。
因为这节点生物太漂亮，对于那些情报不足的非穿越者来说，具有极大的危险性。
十四个卫铿这边呢，轮番监控着龙系珉，对此呢，系统这边（白灵鹿）也提出了专项监视，需要对龙系珉“不中断”
监视。
而这位监察者有事做，不来找自己麻烦，卫铿很舒服。
……农业特别组成立后的第一周后，卫铿就轮班制，每次安排一个人带着她来到了自己的试验田，这个田野中是被卫铿老爷寄予厚望的几种高产作物。
四号试验田，在种满了五米高一米粗“胡萝卜”
树的田埂上，一个带着草帽的卫铿就这么坐下来，而龙系珉则跟在了后面。
卫铿察觉到她始终保持着站立不愿意多沾染土泥的样子，不禁笑问道：“你有洁癖吗？在北边不会这样吧。”
龙系珉看了一下卫铿面前的这些农田作物，缓缓道：“生命有高低之分，您所在的生态圈内高度分化为两极。
过于低级的生物没有接触的价值。”
关于渝城群落形成的时候，那个人类社会在灭亡前夕仍然保持着等级体系，所以渝城的群落现在的模式也就记录了当时人类的一些状态。
现在关于达尔文理论用在社会的谬误，卫铿没有和龙系珉争论。
——因为卫铿不认为语言上可以和它达成有用的交流。
争吵是无用的。
而且卫铿在这次对话中发现某条让自己感觉非常有价值的信息。
卫铿对龙系珉问道：“这么说？你能感知到物种的差异性？”
龙系珉的大眼睛看向卫铿：“我可以感觉到，生命的强弱和细节。”
语气中呢带着：“你的路是欠缺”
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