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见刘几还是有些疑惑，杜中宵道：“通判，以前各州募民垦田，多是借贷种子和农具，免多少年的赋税。
然而许多地方人亡政息，一到了收赋税的时候，许多垦田农户便就抛荒离去。
我这里不同。
免赋税不是关键，最紧要的是借贷。
这些农户，一应物资全部都是官府贷给他们，每年交付利息，利息剩余的才是他们种田所得。
这种借贷不拘年月，只要他们还在这里种，便就贷给他们，官府只赚利息。”
这才是杜中宵除了官办农庄之外最重要的模式，一应固定资产，全部都由官府作价贷出去。
只要在这里种地，便就欠着官府的货款。
用贷款拴住生产者，才是杜中宵从前世学来的先进剥削方法。
第48章双刃剑
杜中宵前世，人们经常说发达国家是消费型社会，怎么怎么发达。
每到改革的关键时刻，媒体上便就出现一个外国老太太来教一教中国人。
比如美国的老太太，出来教中国人怎么买房子，人家住了一辈子好房子，老了把房贷还清。
中国老太太住了一辈子破屋，生命的最后才攒够钱买个小屋子住。
于是中国人也跟着学贷款买房子，六个钱包一起掏出来，终于也住上大屋子了，同时有了要还半辈子的贷款。
瑞典的老太太出来告诉中国人警察是什么样的，是要被老太太这个纳税人指着鼻子教训的。
终于中国人能够到瑞典去旅游了，见到了瑞典警察，半夜被扔到了坟场里去。
杜中宵靠着死记硬背勉强考上了进士，现在终于做了官了，思考问题便不再像从前那样。
警察那种例子不说，国情不同，大宋皇帝不允许官吏那样做动摇他的统治根基。
但是，贷款这种先进经验，实在是朝廷治理经济、统治天下的不二法宝。
前世曾有一部著名的戏《白毛女》，课堂说起来，是说明了古代地主阶级对农民的疯狂剥削。
但杜中宵现在坐在这个位置上，细分析起来，就有不一样的内容。
地主黄世仁对租户杨白劳最严重的压榨是什么？难道是地租太重吗？其实不是，而是高利贷。
不管是风调雨顺还是天灾人祸，杨白劳交了租子，剩下的钱是无论如何不够还高利贷利息的。
换句话说，杨白劳哪怕得到老天爷关照，也同样改变不了自己的命运。
从他借第一笔高利贷开始，他的命运已经注定。
什么羊吃人血汗工厂，都太低级，不管是压榨剥削还是投资发展，远比不了借贷的手段。
从原始资本主义到帝国主义，最高级的还是金融帝国主义，其他的不过是小打小闹。
不管是拿着皮鞭让工人干活，还是小恩小惠让人卖命，都不如让人欠着贷款干活的积极性高。
这一步跨出去，用得好了于国于民有利，一旦跨过界线，就成了对整个社会敲骨吸髓的魔鬼。
便如历史上王安石变法的青苗贷，看起来很美好，实际上民间少不了斑斑血泪。
这种话杜中宵无法对刘几直说，话说开了，违背了儒家基本的道德伦理。
他不过是先从自己这里小规模试点，后面慢慢完善，争取用法制把这头猛兽养在朝廷的手里。
杜中宵掰着指头，跟刘几一一分析自己这样做的理由。
这些来详募垦田的家庭，大多数都没有什么财产，几乎是一无所有。
他们住的房屋，是这边建好了的农庄征发徭役盖的，全部作价算做贷款。
所有农具，是官府或造或买来的，一样作价算贷款。
几家一头耕牛，同样是贷款。
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