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“少毛猴子？哈哈哈~~~”
克莱刚要笑，“嘎吱”
一声门响，森内特这时候走了进来，带着一股凉气，“嗖嗖”
的。
“教授。”
“森内特先生。”
“怎么样，你们聊到哪了？”
“宏观人类史的构建。
爱德华·泰勒和刘易斯·摩尔根两个学派的异同。”
“哦。”
森内特摘掉帽子，脱下大衣扔到椅背上，“李，说说吧，都聊到这儿了，你对泰勒对于文化的定义的理解。”
“文化是一个复合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，以及作为社会成员中的人所习得的一切能力和习惯。”
李乐回道。
“还有呢？”
“这个定义虽然属于古典进化论学派里的范畴，也尽管之后的各种学者给‘文化’这个词儿下了一百多个定义，但他们依然只是从历史性、规范性、心理性、结构性、遗传性角度作描述或定义，而且均没能超脱爱德华·泰勒把‘文’看成是一个复杂整体范式的框架。”
森内特点点头，坐到椅子上，一边翻着抽屉，一边又问道，“对刘易斯·摩尔根的原始社会分期标准，你怎么想的？”
李乐看了看一脸坏笑的克莱，琢磨琢磨，回道，“摩尔根的划分的标准是建立在以文化人类学和考古学结合的手段。
重点是生产技术和生产工具的发明和发现，比如用火、弓箭、制陶技术的产生。
用一种比较客观的尺度，用来衡量各民族发展的水平，以方便比较不同发展水平。”
“人的第一、基本需求是食物。
而获取食物所依赖的技术的重要程度居于第一位，人类演进过程中的每一个重要机缘，与生活资源的扩张是一致关系。”
“三个阶段或者时代是怎么划分的？”
“蒙昧阶段分低中高，分别对应以野果和坚果为食物，食用鱼类和使用火以及弓箭的发明，野蛮阶段分别用制陶技术产生对应低级阶段，东半球始于动物的驯养，西半球始于用灌溉法种植玉米和使用土坯、石头来建造房屋对应中级阶段，冶铁术的发明和铁器的使用对应高级阶段。”
“而，文明时代，标志是文字的发明和使用。”
森内特终于从乱七八糟的抽屉里翻出了一个盒子，听到李乐说完，回了句，“挺好，继续保持。
你们俩谁有手绢？”
克莱摇摇头，李乐开始摸兜，“面巾纸行不行？”
“也行。
不过，你一个男人，不随身带手绢，带卫生纸干嘛？”
我曰李乐心里嘀咕一句，懒得理他。
接过李乐递来的面巾纸，老头把盒子打开，李乐隔着桌子抻头看了眼，盒子里一枚蓝色珐琅奖章与一枚八角星徽章，森内特把奖章和徽章拿出来擦了擦，看了看，“破！”
又在纸上沾了唾沫，擦了两下。
“噫~~~~~”
李乐拧着眉毛，“教授，这啥玩意儿是？还怪好看咧。”
“爵级大十字勋章。”
克莱笑道。
“啥？”
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