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两口子收拾餐桌，李乐想帮忙，被曾敏撵走去陪老头说话。
回到房间，就看到老头背着手，在自己的书柜前，时不时拿出一本翻看。
等了一会，老头指着柜子里那几排从忏悔录、国富论到魏晋南北门阀、人类迁徙史乱七八糟，或新或旧的书。
“你都读过了？”
“囫囵吞枣，换脑子当课外书看的。”
曾昭仪点点头，从柜子里抽出一本，“你读的懂？”
李乐瞧了眼，瓦西里耶夫的《华夏文明的起源问题》。
“一般，引用看不到。”
想靠自己读懂一本专业的学科类书籍，在这个时段，难度很大。
毕竟没有搜索引擎、网站、各种数据库，里面引用的资料、文献，不是那么容易找得到。
“你怎么看这本书？”
曾昭仪听到李乐这么说，显然不是把这本书摆摆样子，一时间来了兴趣。
“其他还好，就是这个里面的华夏文明西来说，总感觉有些”
老头摸着书皮。
沉吟片刻，“你知道七十多年前的‘疑古思潮’么？”
“听说过，具体怎么回事不了解。”
“其实就是那个特殊年代，西方文明的崛起和日本否定华夏文明思潮的双重影响之下出现的文化自虐行为。”
“自虐？”
李乐疑惑。
“那时候，有人说，‘东周以上无一字可信’，‘宁疑古而失之，不可信古而失之’。”
“他们秉持怀疑一切、打倒一切的学术态度，对华夏古代史，尤其是上古史进行一次总清算，几乎占尽史学界的话语权。”
“在这些人眼里，西方的一切都是先进和文明的，而咱们，是落后愚昧甚至野蛮的。”
，！
“这不就是公知么？”
李乐脱口而出。
曾昭仪眨眨眼，“公知？”
“啊，没什么，您继续。”
李乐摇着头。
“当时，西方国家，尤其是小鬼子那边，为了有利于侵略，强调西来说，制造理论根据，磨灭国人民族自信，国内又有人配合鼓噪，一时甚嚣尘上。”
“那咱们没有辩驳和反抗么？”
“有，但是历史么，除了文献资料，还讲究实物证据。
一场争辩，从发现龙山开始，争论了几十年。”
“我知道龙山，课本里讲过。”
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