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这是一种，在写意国画的基础上成长起来，始见于明代成化年间，盛行于清代的古老画种，亦称“民间写意画”
。
因其是在文人画和庙宇壁画的基础上形成一种扑灰起稿，继以手绘，半印半画的年画，所以才被叫做扑灰年画。
扑灰年画技法独特，以色代墨，其造型拙扑简练，线条豪放流畅，写意味浓，格调明快；多以仕女、胖娃、戏曲人物、神话故事、山水花卉为题材，因此深受基层民众喜爱。
当然，深受基层民众所喜爱，并不意味着它能入得了那些文人墨客的法眼，因此从它诞生的那一刻起，它不但被归类于娌俗文化范围之内，没被上流社会多看一眼不说，其主要的传承和流传地，也仅主要集中在高密北乡姜庄、夏庄一带三十多个村庄的范围内。
既然以前就没被上流社会瞧在眼里，像卓玛丽这种出身的二代，没有见过甚至听过这玩意，也就不足为奇。
只不过这种古老画种虽然不被华夏主流文人所喜，但早在品牌出海计划的筹备阶段，穆大小姐便基于文化赋能的思路考虑了无数的备选元素，而扑灰年画便是其中之一。
所以这东西被穆大小姐让人拿着样品在岛国地区做调查访问时，却有些意外地引起了许多岛国人，尤其是岛国中产的兴趣。
用他们的说法就是，华夏的扑灰年画虽然跟当下岛国追捧的西洋油画和本国的浮世绘有非常大的区别，但却同时身居两者的神韵和写意感，实在不可多得的艺术品。
得到了正面反馈，穆大小姐自然不会视而不见，于是赶紧联系上了高密那一片的十几名手艺师傅，在工作人员费了偌大的口舌之后，这才说服了他们一改传统图案，根据品牌出海项目小组设计的三国主题和相关要求，绘制了一批扑灰年画出来，然后经过再度加工，成为印在某些商品上的工业包装图案。
事实证明，当初的市调采样并没有弄虚作假，那些以扑灰年画为主要艺术表现风格的文创产品，在中日文化祭的展售期内的表现非常亮眼。
于是乎，与其余市场初期反馈同样良好的非遗元素一起，扑灰年画成了品牌出海小组筛留下来的文化赋能元素之一。
众所周知，穆大小姐是个极有能力的人。
在初步验证这些文化元素的市场价值后，为了巩固中日文化祭的成果，为了进一步扩大文化pua的成效，穆大小姐大手一挥，决定在第一批已经沉淀到了岛国的商品的基础上，推出限量款……即前文说过的限量款策略。
所谓限量款，其实就是换了一个人工手绘做工的包装盒而已，价格却是翻了足足两倍。
穆大小姐很有自信，以岛国如今的社会风气和消费惯性，这些限量款的商品根本不愁卖。
既然是手绘包装，那自然需要用到大量的人力，一笔一划地按照设计出来的画样去绘制。
所以嘛……包括裴官屯在内，有近百个村子紧急动员成立了包装绘制小组，在大华公司的要求，以及夏留通销社的协调下，有超过4000名无法作为农业主劳动力的老人、妇女、残疾人员，投入到了令他们痛苦无比的非遗技术学习过程中来。
当然，与此对应的，是这些手工包装订单那在当下丰厚到令人头晕的报酬。
180元一个月的回报……这些人恐怕一辈子都没想到自己能够赚到那么多钱！
，！
当然，这一切的前提是这些人愿意认真学，且能扛得住头一两个月的挫败期。
一个很不愿意承认的事实是，在许多农村地区，这些憨厚的庄稼人或许不吝于挥汗如雨地出卖自己的劳动力，但你要让他们去学习那些从来没接触过的新知识，却比杀了他们还难受。
这也是一种惰性，更是一种顽疾。
不但需要丰厚的物质回报来激励，更需要旁人从精神上对其进行鼓励。
………………把这件事的前因后果稍稍说了一遍之后，土狗同学带着一种混合着沮丧的崇拜语气说道：“穆姐姐实在是太厉害了，在此之前，亏我还整天琢磨着各家村里还有啥东西是可以拿出来让大家伙赚钱的，却从来没有想过，这么一个不起眼的东西，经过这么一个简单的学习和推广过程后，能够给大家伙带来那么大的效益……而且受益的还是村里面最不受待见的那些没多少劳动力可言的人。”
说到这里，吕莹莹轻轻地垂下了脑袋：“果然，你们都是做大事的人，我们愁的头发都快白了的大难题，你们随随便便出个主意就能解决了……跟你们比起来，我就是个只能做点粗活的笨丫头。”
卓玛丽看着这丫头那很有些认命般地沮丧表情，又扫了扫外面很有些空荡荡，却处处隐藏着热闹喧嚣的村子，却是忍不住笑了起来。
妹妹啊，什么叫我们都是干大事的人，你就是个只能做点粗活的笨丫头？你知不知道，其实你们这些人，干的才是真正的大事！
：（）1988：重回人间混几年
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