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第二十二章台湾之行上98(第2页)

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那时日本刚刚打赢了日俄战争,在一战里面又是一个战胜国,孙中山当时高估了它对王道文化的理解,他对日本其实是有深切的期待的,当然最后肯定是落空了。

尚济民说:那时中国正是清朝统治,日本人迎合中国汉民族希望推翻满清王朝的想法,支持“驱除鞑虏,恢复中华”

当时不少中国人感谢日本人。

现在看来,是受了日本人的骗。

周敬先笑了笑说:今天中国的复兴,既不同于英美,更不同于日本,我们一定要思考拿什么贡献给世界文明。

就象当年孟子讲王道,大国都不支持。

比如孟子去劝当时的霸主齐宣王,他听完孟子的话,就感觉我今天的霸主地位是硬碰硬打出来的,跟王道不沾边儿。

现在英国在19世纪做霸主、美国在0世纪做霸主,也都是用战争打出来的,他们就和当年的齐宣王一样,不可能相信中国的王道。

两千多年后的今天,真是一个特殊机缘,世界上终于有一个不是靠战争手段崛起的大国出现,而且这个大国就是产生王道文化的国家。

但是,它能不能成为一个实行王道的大国呢?

西方文明的特征是“我之所欲,必施于人”

,即“我喜欢的东西,你最好也喜欢”

从19、0世纪以来,在西方文化的主导下,冲突肯定是难免的,因为他是一个很竞争性的文化,常常就是“有我无你”

我们中国文化不是这样,我们是“己所不欲,勿施于人”

我们的心态,出发点,甚至目标、手段,确实都跟西方完全不同。

当下很多东西都是孟子时代没有的,那时没有科技,没有网络,生态也没有像今天这样的危机,更没有全球化的问题,没有国际霸权的问题,也没有那么严重的社会正义的问题。

孟子那时没能实现王道,今天要实行,确实有太多困难的问题,很不容易解决。

怎么解决政治、经济体制、分配体系。

怎么施行“己所不欲勿施于人”

,“天人合一”

有序发展,这些都是王道的思想。

只是做经济大国还不够,必须考虑到这些问题。

要解决0世纪所遗留的一些冲突和问题,就要采取不同于0世纪的做法和解决方案,这必须要从不同的思维上去找。

我们中华文化有深厚的底蕴,这里面有几千年的哲人的思维,这里面真的可以凝聚出一些另类思考。

我注意到大陆的领导人近年来经常引用古文古诗,从中华传统文化中寻找治国理政的智慧。

这些积极的变化,也让大家增加了信心。

尚济民说:中华文化的本质是王道文化,我感觉周先生的说法很有道理。

《周易》是中华文化的根,里面有很多治国安邦之道,也有浓厚的王道气息。

我想所谓王道,好像就是主宰之道、平天下之道。

修身是主宰身体,齐家是主宰家庭,治国是主宰国家,照这个逻辑推下去,平天下就是主宰世界。

主宰不一定非要靠暴力,也可以靠德、靠仁、靠义、靠道。

这也符合孔孟讲得“万物皆备于我”

周敬先说:中国历史上,主要由汉族统治,也有几个时期由少数民族取得局部或者全部的统治。

但无论是汉族,还是少数民族,都必须运用中华文化来统治。

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