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言毕盘膝而坐，静静养神。
程英此时还未走，将刚才的一幕幕全都看在眼里，瞧着瞧着，忽地泪如泉涌，飘然去了。
风逸听她去了，那些绵绵绮思也随风而散。
他终究明白，自己不是程英所喜欢的类型。
人家喜欢的是杨过那种多情又善良的大侠，温文尔雅的君子。
而他骨子里的暴虐习性，又有哪个女子会喜欢？
就是洪凌波，大概率也是被自己先前的温雅一面给欺骗了，若她早知自己如此残忍好杀，愿不愿意春风一度，也尚未可知。
好在女人对于风逸，只是解闷用的。
得到与否，都无关紧要。
风逸便开始冥想如何对付金轮，又能将龙象般若功弄到，不知过了多久。
忽听得远处数十只号角同时呜呜响起，跟着鼓声蓬蓬，便如是到了千军万马一般。
风逸心想这金轮果然和原剧情一样，摆的好大架子，如此大的排场，想吓死人吗？
过了一会鼓声和号角声同时止歇，只听三五十人齐声喝道：“大蒙古国第一护国大师，蒙古圣僧，金轮国师驾到！”
这些人俱是功力深厚的好手，齐声呼喝之下，山谷鸣响，四周回声不绝，威势慑人。
风逸不禁大惊，心想：“有没有搞错，弄来这么多好手，这还打个鸡毛啊！”
金庸注：本书初版之中，金轮国师作金轮“法王”
，其身份为西藏喇嘛教法王，有读者指摘作者歧视西藏密宗，常将喇嘛派为反面角色。
其实作者对藏传密教同样尊崇，与尊敬佛教之其他宗派无异，亦决不歧视西藏、青海据史书记载，元朝中期以后，蒙古统治者入据中原，利用少数藏传喇嘛，欺压人民，多作淫秽之事，违反佛教宗旨及戒律，故事中将喇嘛写作反派角色，并非故意歧视。
为免误会计，三版修订时将原来的“法王”
改为“蒙古国师”
，但其个人作为，仍大致根据史书所述之“番僧”
作风，与行为高尚圣洁之其他喇嘛全不相干。
（本章完）
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