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人之境谓之以灵,其言以灵境能易筋、能洗髓、能培骨,能增五感之机,能益五脏六腑之能,能益寿年年;地之境谓之含光,能感知,能洞微,能辟谷忘食,能引自身浩然灵气为剑、为盾、为有相万物;天之境谓之天式,能量天高,能测海深,能移山填海,能瞬息千里,能借天地灵气为我所用,能大象无形;道之境谓之抱朴,能晓阴阳,能知过去未来,能跳出三界,不在五行,能逍遥游。
自然之境谓之无。
功法目记载有形形色色的法术招式,仍以人,地,天,道,自然划分,为相应心法境界所修炼,不得逾越。
参悟奇魔典前,老和尚曾与他讲道这奇魔典一书。
言其是奇魔宫不传秘术,历来被外人觊觎,其中重要篇目只有代代宫主方能习得。
奇魔典以奇着称,乃是其具有包罗万象的特点。
相传练得该功法后,一可模仿它门功法运功路线,以自身灵力行之,可达速成之效;若是本身功法已达小成,还可以此为床温养体内其他功法。
待炼之大成,则无所不包,无所不容,能化万象于无形,变无形以万物。
奇魔典本是世间一等一的奇法,乃千年前一名不见经传的道人所创。
功法本无正邪好坏之说,但奈何它做到了世人所做不到的事,便有愈来愈多的人诋毁它,冠之以邪魔之名。
千百年来口耳相传遂成了邪法,奇魔宫也成了为天下不耻的魔教。
可笑世人谤之实乃心有妒之,有人想要占为己有,亦有人想一举毁之。
数百年前奇魔典连着奇魔宫几经浩劫,险些经毁人亡,最后无可奈何,偏安隐国古林。
老和尚对奇魔典赞不绝口,年幼的寒凌江却难感受到这本奇书的分量,在他眼里甚至还没那本符书来的重要。
若果不是必要先习此书,他早让其在百宝袋中吃灰了。
由于奇魔典是别派功法,老和尚不好逐字逐句与寒凌江细讲,只敦嘱修炼奇魔典之要害在于“不拘于形,化于物外。”
八字,让其紧紧记牢。
寒凌江第一次学习功法即是自悟,这让老和尚略有担心。
他常常在远方守着,一旦运功出了岔子,他也好即时出手救治。
不过这次却是他想多了。
寒凌江这本典籍里除了晦涩难懂的文字,还有大幅的修改、批注,充斥字里行间、边角空白。
往往一页内容足配有两倍于它的注解。
这些旁批字体娟秀神逸,劲透纸背。
其语也隽永意长,并不是将晦涩之处一一作解,而是提醒修行之人该着眼何处,引出自己正解。
参悟时,寒凌江倒不觉得书中文字有多晦涩难懂,并非是他天赋异禀,而是这书中所写文字、所达句意,竟暗合老道成日与他摆谈的大道。
昔日他只做玩笑听,今日再想,心中好似有什么明了起来。
如此又过了五日,寒凌江按照奇魔典的路子吸收天地灵炁,与体内灵炁形成循环。
此时他体内灵炁已十分浓郁了。
终于,在入寺二十五日后,老和尚把他带到竹林深处。
这里常年幽寂无人,正适合他完成最后一步。
:()大荒尘衍
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