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“太宗在一片渺渺茫茫之中，独自一个人，惊慌失措，难以寻找到道路；急忙写下私书寻求庇护；见到鬼门关便有先主李渊以及兄弟前来索命；为鬼龙公案进行辩解；在生死簿上添注内容；游观地府，心中充满悚惧；经过十八层地狱，心中惊恐惨然；亲眼目睹奈河桥，心中又惊惶不安；来到枉死城，心惊胆战；看见一伙鬼魅拦住去路，慌得无处躲藏，向崔判官求救，借相良的金银贿赂以求免罪；看到六道轮回，判官叫太宗明心见性；直到阴司里没有冤恨之声，阳世间方能享受太平之福；凡是各种不善之处，都可以一一改过。”
这才归结出正旨。
可见在阳世间不做不善之事，那么在阴司里自然就没有地狱之险恶了。
处处都是从心上进行描写，而所呈现的都是太宗平日里的所作所为、那些问心有愧难以心安之事。
阴阳之间的感应之道，恰如男女之间的赠答之理。
只要有所感，必然会有应；只要有结果，必然会有回报，丝毫不差。
唐高祖曾梦到自己身死，坠落在床下，被一群蛆虫所吞食。
智蒲禅师将此解梦为亿兆百姓趋附之象。
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最具提醒之处在于，“众多冤魂索命，判官道：‘陛下得些钱钞与他，我才救得你。
’太宗道：‘寡人空身到此，那得有钱钞？’”
这正所谓“万两黄金将不去，一生惟有孽随身”
啊。
判官说得到些钱钞就可以救，难道真的能救吗？正说明此处钱钞不可到达，用不上，又如何能救得了你呢？下面借相良的金银，难道真的可以借吗？正说明在阳间作恶就会有恶报，作善就会有善报，一到阴司，帝王的十三年，反而不如匹夫的十三库；帝治的十五道，反而不如匹夫所寄存的一库。
精妙之意都在反面，读者千万不要拘泥于文字表面！
就会知道相良夫妇所积累的，是斋僧布施的善果，并非全是金银纸钞，自然就可以明白。
太宗因为老龙的缘故而陷入大梦之中，一到鬼门关，理应撞见老龙索命。
为何却劈头撞见先主李渊以及兄弟等人，而没有见到老龙呢？隋朝纲纪不振，天下之人共同追逐政权。
高举义旗铲除残暴，拯救百姓于水火之中，名正言顺。
奈何采用裴寂的诡谋，派遣隋朝宫女去侍奉高祖？以逼迫之势让高祖顺从，使父亲陷入不义之地，违背了不犯上的本分，有干犯皇纲之嫌。
冥冥之中的惩罚，那些谋臣辅佐之人，实际上是相互促成了此事。
高祖广施恩泽，却在行为上失于检点，这就如同老龙被鲥军师所误导。
而违背天时克扣雨量，云雨之差失了时机，惧怕天刑而遭到慧剑之斩，岂不是理所当然！
泾河之龙，实际上就是李渊，所以称之为“老”
。
“雨水共得三尺三寸零四十八点”
，隐括了“李渊”
二字。
解析这两个字：三横为三尺，三直为三寸，“四”
与“三氵十八子”
合起来为零四十八点。
又合并凑用，像“四”
字的形状，分并各算，成四六二十四之数；合之“三氵八字”
，为三八二十四数；共同组成四十八点。
去掉“李”
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