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黄超几个起纵到了山梁上，要到高处仔细看看这儿的山脉走势，好参演风水。
寻龙点穴有诗云：龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。
根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。
若不识星识根种，妄随虚穴凿山隈。
请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。
为钳为乳细分别，就是指武曲星和贪狼星。
黄超再往谷底一看，两道小的山梁呈钗、钳壮合拢起来，钳口处有小小的隆起，正应了：武曲出穴钗钳觅。
这是武曲星位！
有诗云：武曲尊星性端庄，才离祖宗既高昂。
星峰自与众星别，不尖不园其体方。
高处定为顿笏样，但是无脚生两旁。
这话是说武曲星是至尊至贵之星，方正高昂乃是武曲之真体，高大雄伟，方正如屏，或高如顿笏。
行龙过程中护卫重重而不断，每逢跌断过峡时，都有衣冠吏（园峰带脚）伴随，有如大官出巡，重重护拥，气势非凡。
当星峰再起时，也一定是方正如屏，端庄威严，“峰峰端正方于长，不肯欹斜失尊体。”
武曲到头结作穴位或垣局时，外山重重包裹，朝案重重拜伏，明堂绝不陡泻。
所谓望龙知穴，见穴识龙，本相符合，非有神异。
这处宝地，青龙白虎合于谷底，谷底再有钗钳状，远处山梁又层层叠叠，绵绵不断，贵龙多缠护！
这是绝世风水宝地呀！
但是当黄超摸着天珠凝神再看，却看不出珠光宝气来，难道一代天骄成吉思汗就这么埋葬了，一点陪葬品都没有？
黄超学历史的，自然对元代皇帝的安葬礼仪有所了解。
据记载，元代皇帝的安葬礼仪相当简单，他们选择的是土葬。
负责安葬的工作人员先选好一块土地，然后请做棺材的木匠做一个人形的棺材，与死者的身材大小一样，将死者放入棺材中，最后再一起放入事先挖好的坑里。
放入坑中以后，守护者将此土用脚踩平，不留任何痕迹，直到此处长出新草，守护者才会离去。
但是真看到眼前的这种景象，黄超又不愿相信自己的眼光。
肯特山那时还叫不儿罕山，是成吉思汗的出生地、避难地、祭拜天地和加冕大汗兵发欧亚的源头。
成吉思汗的许多故事和传奇，都和肯特山有关，是肯特山的神灵保佑了成吉思汗。
像这样一个敬天敬地敬神灵，而又追求长生不老的帝王，对自己身后的事儿能不做周全的安排吗？怎么福荫子孙？怎么再世为人？
黄超坚定地认为，既然他能找人寻龙点穴，就会有细致的安排，除非这儿不是他的陵墓。
但这儿种种异象来看，绝不寻常。
黄超迷惑不解，思索着，从山梁上走了下来。
姚瑶见黄超沉思不语，知道事情并不顺利，说道：“咱们就是来探险的，不必事事一定都要有结果。”
黄超搂着姚瑶亲了一口说道：“知道了，我是想不明白。
晚上再看看。”
姚瑶说道：“今天可要风餐露宿了。”
林玥道：“在辽阔的大草原上，骑着马儿和相爱的人厮守在一起是多么浪漫的事呀。
我很期待。”
李茹道：“跑了多半天了，浑身是灰尘，咱去洗个澡？”
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