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第198章 濯丹炼神竟全功5K字求月票(第4页)

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元神道宣扬:凡胎未脱者,纵有移山倒海之能,也只是一介守尸鬼罢了。

而得证元神者,虽弃肉身皮囊,犹存浩荡真灵,离形而去后,以元神游八极而御六气,可谓大逍遥。

元神道自古以来仙人出了不少,其法统教义自然有可取之处。

不过对元神的注解和修炼有百家之言、万般法门,这元神道也不过其中之一罢了。

所谓有形之物谓之阴,无形之物谓之阳,是故命阴性阳,所以元神也叫阳神。

然而阴阳无限可分,在阴命之中,血有形为阴,气无形为阳,阴血里又以心血为阳,肾血为阴。

同样的,阳性也可分,也即为阳魂阴魄。

各家各派对元神的修炼差异就在这阴阳取舍上。

元神道要舍弃阴身,只留阳性,把三魂七魄融为一体,成就元神。

纯阳道虽然不舍弃肉身,但对阳性的修炼要更彻底些,把阴魄都给炼化掉,只留三魂合一,成就元神。

这两派是元神修炼的主流,很多人不愿意舍弃肉身,但还是参照元神道熔炼三魂七魄,很多人没有完善的纯阳法门,但也选择炼掉七魄。

因为这是积弱成强。

将魂魄的力量汇聚到一起,才能引阳性的升华。

这带来的第一个好处就是在斗法的时候,可以借助强大的元神力量进行攻伐。

同时,没了分散的三魂七魄,供敌人攻击的弱点也少了。

这世上有太多让人失魂落魄的法术法宝,要是将魂魄合炼成元神,原本可以单独对某一魂某一魄奏效的法术,现在需要面对的就是一个凝实的元神。

这自然是大有好处。

然而,程心瞻既不想修元神道,也不想修纯阳道,他更倾向于内丹道和存神道的教义。

人体如宝藏,如天地,一应气血、骨骸、器官、窍穴、魂魄等等,都有先天神性,都有后天功效,都对应着自然大天地,都有存在的意义,何必要去甲留乙,分割阴阳呢?

所以他的想法是:七魄与一应内景神均为将,掌肉身,归于阴;三魂为帅,统管性命,归于阳。

而三魂各司其职,为先天之数,所以程心瞻不择、不去、不融。

是故:留存七魄分炼三魂,成就三道元神。

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