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管理员的协助下，华桃墨素顺利找到了《伊格》。
《伊格》的封面，一个黑发白衣的男人挥动着手上木制的法杖。
男人的衣服不是巫师服，而是很像汉服的布袍。
华桃墨素见过类似的衣裳，第一次遇见林·南图·奥兹的时候，他穿的就是这种衣服。
翻开首页，大标题之下写着一句话：“纪念伟大的太导师，众弟子在此署名。”
随后是文字笔风各异的签名。
名字里面有好几种文字华桃墨素不认得，足以说明太导师的弟子遍布世界。
“会不会有魔种呢？”
华桃墨素想了想，得不到答案。
因为她不认识魔种的文字，不知道里面有没有魔种语。
让华桃墨素最感到奇特的是“伊卡洛斯”
、“晋东荣兴”
等名字。
不是因为名字读上去似曾相识，而是因为他们使用的文字不是诺玛语——这是一种构造和汉字十分相似的文字。
“有点像隶书。”
如果这是长壶岛的文字，华桃墨素越来越想去岛上瞧瞧了。
华桃墨素抚摸着第一个名字“伊卡洛斯”
，用指尖认真地感受表面。
这果然不是笔墨，而像打印机印上去的文字。
也就是说，这个世界存在着印刷术之类的技术或者术式。
有印刷术，而从纸质可以知道有一定的植物造纸水平，这个世界的纸质资料才会如此丰富。
华桃墨素翻开细看内容，说不上有什么特别。
《伊格》的故事基调就是吹嘘“太导师”
伊格游霖。
从出生贫寒到崛起，从一无所有到扬名万里，从为生活所迫到为世界奉献一生的事迹，典型的传奇人物传记。
比较有意思的是，书上采用了大量的名言。
不是特斯德的，而是现实世界的汉语名言。
例如参入了孔子的名言、道家的思想、白居易的“琵琶行”
、韩愈的“师说”
等等。
如此一来，华桃墨素更加确定，她不是第一个进入此处的人。
有继承中华文化的人比华桃墨素更早进入特斯德，并留下各种话语。
华桃墨素试想了一下中国人在异世界群聚生活的画面。
“好比异世界唐人街。”
仔细阅读后，华桃墨素觉得《伊格》除了有文化教育价值，更是一直潜移默化的国民优越感来源。
“伊格伯特”
的国家名字是百年前太导师起的，因为太导师和勇者的庇护，伊格伯特在世界上拥有各类特权。
比如与人魔大战时不需要派遣战力，只需提供物资支持；又比如是长壶岛交往最密切的国家，人才获取比其他国家容易。
像中国人对崛起感到自豪，伊格伯特的人民也为百年盛况打下的根基无比自豪。
人民整体有国家自信，管理便更加稳定，国力提高更迅速。
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