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“事后，班禅佛爷对我说，他也参加过几次辩经，也有输的时候。
他语重心长地说，辩经就是一种修行的方式，不但可以提升修习、锻炼口才，最重要的是可以体现佛法面前众生平等。
把这种方式日常化，就能培养僧人的平等心、无差别心、大乘心。
佛爷的话给我很大启示，虽然以后未再下过场，但‘辩经场上无尊卑’这句话记住了。”
大家回到座位上后，五世达赖几乎是一字不差地回忆了班禅佛爷的开示：“平等，是人类最根本的诉求。
可是世间从来没有平等过。
为什么？因为人来到世间就必然着相，有相就有差别，有差别就不会平等。
换句话说，诸相真要平等了就不会有这世间了。”
场子里鸦雀无声，每一个人都专注地听着。
“佛祖说的众生平等不是指世间的平等，指什么呢？我们看看佛祖在《能断金刚般若波罗密经》中对其弟子须菩提的开示吧。
“——佛祖问：可以身相见如来不？（大意：众生能以某种世间的身份见到佛吗？）“——须菩提答：不可以身相得见如来。
（大意：不能。
）“——佛祖曰：凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，既见如来。
（大意：众生被附着的各种“相”
，是变幻无常非自性所有的。
认识到这一点才算修行入门。
）“——佛祖问：可以三十二相见如来不？（大意：佛有三十二相，众生能通过其中一相见到佛吗？）“——须菩提答：不可以三十二相得见如来。
（大意：不能。
）“——佛祖问：何以故？（大意：为什么？）“——须菩提答：如来说三十二相即是非相，是名三十二相。
（大意：佛说过所有相皆虚幻不实，故其自身的三十二相亦是如此，只是为了方便权称“三十二相”
而已。
）“停顿了一下，佛爷对所有人说：在场的各位同修，哪位上来说说佛祖开示之意。
说错也无妨。”
说到这里，五世达赖也稍停，接着说：“场内无人应答。
这时发生了一件趣事，不知谁家的一个小孩子，三四岁吧，跑到台上，吸引了大家的目光。
只见一老僧慌忙上台向佛爷赔礼说没看管好孩子，他一边去捉一边责怪那孩子说：‘僧没僧相，佛没佛相’。
不想那孩子随口应道：‘没相见没相。
’佛爷心中大惊，孩子的话正是佛祖开示的答案。
与我辩经的僧人一直站在台子下面，突然抬起头说：‘佛爷，孩子的话启示了我，佛家讲的众生平等是无相平等、灵魂平等，无相即成佛。
弟子诚心皈依黄教，请佛爷教诲。
’佛爷深深点了点头，表示赞许。”
在座者都在思索着班禅佛爷引述的那几句经文，桑结嘉措会心地笑了笑。
五世达赖起身慢慢踱步到窗前，像是自言自语，声音很轻地说：“那天本来晴好，却忽然平地滚过一串雷声，飘下一阵席片大的雪花。
后来人们才知道，这是瑞兆，黄教两大活佛诞生了。”
：（）雪域格桑
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