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29剑圣——裴旻见说云中擒黠虏，始知天上有将军裴（péi）旻（），唐开元间人。
曾镇守北平郡（治今河北卢龙），先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”
。
李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”
。
世人称他为“剑圣”
。
30雕圣（塑圣）——杨慧之道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。
吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。
后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。
他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。
他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。
杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑（亦称“影塑”
）。
杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书，可惜自宋代后就失传了。
31字圣（造字）——仓颉龙颜四目，生有睿德仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。
《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”
。
32字圣（说文解字的字）——许慎乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。
经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。
公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。
由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”
。
33鬼圣——蒲松龄写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
他创作出了着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”
。
34文圣（散文）——欧阳修疏隽开子野，深婉开少游欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
因为在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”
。
在古代并不发达的农耕文明里，没有高科技的帮助，没有精巧的使用工具，更没有方便的记录方式，但圣人们的思想、技术、作品，却能完好地代代相传下来。
因为他们在各自行业里对真理的追求，对精致成品的打磨和对自身品行的高要求，为世人创造了无价的智慧宝藏，流传至今。
古有圣人改写甚至创造了历史，而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑，专攻自己的术业呢？：（）琳琅视角
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