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“这个话题确实複杂，我估计很少人敢讨论，毕竟几千年来认定的传统，也几乎是所有人必须奉行的东西，要去批判或是推翻还是很难的。”
赵宇做瞭个震惊的夸张表情。
窦倪宛的反应，表面没有发表什麽看法，但内心，对邱士明，真的有种佩服到五体投地的感觉。
“我并没有说要去推翻，我是觉得，这个东西，应该出自内心，从下往上自愿的去做，而不应该是强迫的从上往下要求子女去执行的。
隻要一对父母是合格的好父母，会教育孩子，会爱孩子，怕什麽孩子不来孝不来照顾呢？爱是相互的，何必要强调到形成一种硬性的近乎于法律般的约束呢？古代，是为瞭维持社会的稳定，更重要的是解决瞭养老问题，但是现在时代不断进步，各方面都在改变，这种观念肯定也要改变，首先现在人员流动的规模是过去没有的，不像过去，父母在就不远游。
“
”
目前情况下，再硬性强调就有点不合时宜，这裡有个问题，就是对于一个现代社会来说，照顾老人究竟是谁的责任和工作？是社会的，还是子女的，还是老人自己的？我觉得是社会和老人自己的，反而不是子女的，这就是切割，隻有这样切割之后，每一代人才可以轻松前行，隻需过好自己和照顾好再下一代。
“
”
这不是自私和残忍！
相反，之前的那种观念反而是自私！
过去那种观念下，每个出生的孩子，都不是一个独立的新生命，倒像是对上一代有利的奴隶或工具，然后长大后，不管是被马虎养大的或是被仔细养大的孩子，都必须服从旧观念，如果孩子没有做到，就会被社会唾弃和痛骂：不孝不善，没有礼义廉耻的恶人，从此后就被刻上标签，一辈子难以翻身！
这样强大的思想压迫，有几个人有勇气敢去不遵循？但是遵循的过程，也是各种痛苦，我想没有一个生命，是该背负著报恩和还债的使命而降生的，这种使命甚至在生命隻是一团胚胎的时候就已经注定，难道这不残忍吗？但是在旧思想的支持下，上一辈还觉得理直气壮，辛辛苦苦生养瞭孩子，当然有权要求回报！
其实是很不公平的，也是不光彩的。
“
说到这裡，邱士明忽然很严肃地看著赵宇和窦倪宛，“你们知道我为什麽说不光彩和残忍吗？”
他们俩个人都摇摇头。
或许也是不想打扰邱士明的谈兴。
“说这点是让我内心沉重的，因为在旧文化中，总是用爱和亲情来强迫子女顺从，开口闭口都是这是爱你是为你好，然后你必须去顺从，但实际上，如果人在生育子女后，心裡怀著这样的想法：以后子女能照顾他能给他养老能给他挣面子挣荣耀，那，跟养头牛以后能吃肉能耕田，或者养群鸡能吃肉能下蛋，本质上有什麽区别吗？没有的！
不要总是用爱来绑架，其实很多人连真正的爱都不懂，却总是把爱挂在嘴上，这不是真正的爱！
“
”
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