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瀛洲国为缓解失业引发的社会动荡，大搞硕博扩招，教授、副教授、青年教师、硕博士生迅速涌向有限的论文核心期刊，为了发表各显其能。
“能发表”
就意味着在教育体系中可以活下去，论文的质量内容没人关心。
论文，成了假借文化名头的一种制作，一种熟能生巧的玩意儿，和木匠铁匠工人出活儿计件没有分别。
可是，木匠铁匠工人出的活儿还有基本数据的质检标准，论文的质检标准却是主观的，毕竟自古以来，文无第一，武无第二。
谁的主观是标准，谁就是论文的裁判员。
教论文的导师，发论文的编辑，说你行你就行，不行也行，说你不行就是不行，行也不行。
一道令下，独木桥上挤满了从各省市拔尖而来的千军万马。
那么，在校就读的硕士生、博士生如何能够发表论文呢？投稿石沉大海，还不能一稿多投，一等就是三个月。
那么一年四个三个月，说明有四次机会，那么，四次机会一定都是机会吗？那么，再一个四次又是一年，机会就是机会了吗？没人等得起。
瀛洲国全日制博士生生活补助一千五百块瀛洲币，三年后停发。
瀛京物价飞涨，房价跃至五万一平米，独具特色的学区房十二万一平米。
一家人想要在瀛京整租一套六十平米的房子，一个月至少六千瀛洲币。
遍看瀛洲国，各行各业的最高领导已经几乎都是乔增德这一代黄金大学生大硕士大博士。
瀛洲国为保证黄金一代的生活水准，为乔增德这样的“人才”
提供永久免费居住的房子，不必还房贷，他们赚的钱几乎没有任何漏出去的地方。
不光没有漏出去的地方，还有长着腿的大包小包抢着往他们家飞呢。
而且，不管他们是活着还是死了，他们的着述都将如永动机一般，昼夜为他们的子孙后代积累财富。
道之所存，师之所存，为师有道，社会理应尊重，那么，人生价值观念形成的关键时期却遭遇饥荒，大兴批斗，信奉“人不为己，天诛地灭”
“权力不用，过期作废”
的乔增德们，是承载得住“道”
的“师”
吗？彻底反着“传统”
的他们半道上遇到了樊崇峻们，幡然悔悟过吗？饥饿带来了创伤，创伤未曾治愈，带来了贪婪，一飞冲天无往不利，贪婪无可遏止。
一代怪胎终于密布于金字塔最顶端，德行不重要，有手腕才是高明。
“都是我的！”
“都是我应得的！”
“都是我的努力获得的！”
有权的占稳山头，无权的紧紧依附，子孙相继，藤蔓相连。
瀛洲国的社会风气一败千里，生死疲劳，空前绝后。
取之不迭的，毁之。
取而无可取，毁而无所毁了，跑。
乔增德打定了主意。
自己就乔其一个孩子，还在国外，乔丁钩已经奄奄一息，他自己老得不可能再东山再起，这瀛洲国，哼，了无挂念。
这下，连花招也不用费心装一下，你们能奈我何？能捞一点是一点。
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