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第九十九章 天根老人的愿望(第4页)

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原本,石珪看到此处时,曾想当然的以为,灵根多的人肯定比较厉害,因为用常识想想就知道,比别人多一根灵根,就比别人多一个吸收灵气的渠道。

然而让石珪诧异的是,书中却是明明白白的记载了,灵根越少,资质越好,灵根越多,资质越差。

至于为何如此,天根老人倒也没有顺着“道根堂”

的道理,详细解释清楚,而是含含糊糊的提了几笔,就跳过此事。

石珪无奈之下,只好又再次按下自己的疑问,待以后再找寻答案。

但此后,天根老人就从灵根是“体内特质”

这个基础出发,仔细的讲解了他的认识。

例如,他认为世间的灵根,根本不是“一根根”

的有形之物,而是在身体里的特质,这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性,但是这五种属性在灵根这个特质当中,并不均衡。

有的人身体里的特质,仅仅只有一种属性,而有的人身体里的特质,五种属性都有。

同时,还会因为特质中五种属性之间的多寡不均,导致即便是具有相同灵根属性的人,也会是具有不同灵根资质的人。

他还举例说明,如果有同为火土金三属性灵根的人,也很可能因为火、土、金属性的三个属性中,因为任意一个属性在灵根中的含量,比别人多,形成火属性、或是金、土属性为主属性,从而导致不同资质。

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即便主属性相同,也会因为主属性的含量不同,或是副属性的含量不同,形成不同的强弱资质。

所以,天根老人认为只有“灵根是在身体里的特质”

这个前提基础,才能说明为何世间的灵根,会如此错综复杂,各有不同。

随便他还在文中,顺便嗤笑了一番,把灵根视为有形之物的另一派别,面对如此错综复杂的灵根现实,只能用五行灵根有长短之别来找补。

最后,他认为从“灵根是在身体里的特质”

这个前提基础出发,那么修仙界里普遍认为的,特殊体质是有别于灵根的另一种资质的认识,也是绝对错误的。

在天根老人看来,所谓纯阳道体、南冥离火体、妙音之体、三髓玉体、绝阴道体等等之类体质,都只是灵根的特殊表现,只是灵根的五行属性,在不同比例之下所造成的。

就如同风灵根是,木灵根和火灵根变异而成的,或是又可以按天根老人的说法,这是灵根的木火两种属性,在恰到好处的比例之下,所表现出来的特殊状态。

比如那个南冥离火体,在天根老人看来,也不过是灵根中火属性与木、金属性的比例,达到了相应程度之后,所表现出来的特质而已。

到这里,第二部分内容就已经完结了。

接下来的第三部分,天根老人记录了,他根据灵根是体内特质,以及特殊体质也不过是灵根特殊表现的这两个认知,开始的大胆,甚至可以称为疯狂的推演过程,以及推演的结论。

天根老人在拜入“道根堂”

后相当长的一段时间内,也只是规规矩矩研究着“天降灵根”

,他企图通过创立一门功法,让一个普通人拥有灵根。

但当他接触到了“灵根是体内特质”

的这种观点后,先是全盘接受了这种观点,后来又总结出了自己的“特殊体质也不过是灵根特殊表现”

观点。

在此基础上,天根老人甚至激进的认为,也许灵根这种能吸收灵气的体质,并不仅仅是人类才有,可能树木植物、飞禽走兽、爬虫蝼蚁,甚至山石土水之类的东西也会有。

他认为也许所谓的灵植、灵兽、灵石、灵水之类的东西,也只不过是有灵根的木石野兽罢了。

当时石珪看到这里,顿时眼睛一亮,因为这里有个他认识概念灵石,而按照天根老人的描述,其他灵植、灵兽、灵水等几个概念,按照石珪自己的猜测,应该是具有灵气的植物动物之类的东西吧?天根老人在此,用一种颇为自豪的文风,记录下了,他在门派之内,提出这个观点后,整个“道根堂”

都全体轰动起来的场面。

至于,为什么“道根堂”

会被这个惊世骇俗的观念,给惊动起来,原因其实很简单。

假如天根老人的这个观点成立的话,那么就意味着,所有的灵植灵兽,之所以成为灵植灵兽,就是具有灵根的植物野兽,靠着它们的灵根,吸收灵气之后,经过漫长时间,渐渐演变成为灵植灵兽的。

而这,还不是这个观点思维链条,最重要的环节部分,最重要的环节部分是,据“道根堂”

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