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“他们迟早要在我的土地上建寺庙，只要教派不同，冲突难免，与其到时候束手无措，不如想法子将矛盾扼杀在摇篮里。
再说，你不觉得让他们将教义糅杂融合起来才是化干戈为玉帛的最佳途径？”
她看向云丹，这里也算是他的领地，要是教派发生冲突对他的统治一样没有好处。
云丹低笑：“你早有这打算？为什么不把书院也放进去？”
“那是儒学，不是宗教。”
阿奴自己是无神论者，并不愿意族人掺和进宗教事务中去，阿岩那是特例。
她希望族人学汉文和吐蕃文，因为她的大部分生意都在中原与吐蕃。
蒙扎古是个避开中原政坛纷争的好地方，却并不适合耕种放牧，一群人守在这里根本找不到生活来源。
但是好容易找到一小块栖身之所，就让那些教派插手进来搞什么政教合一她可不干。
吐蕃的医术和各种先进文化全掌握在僧侣手里，绒巴人也一样，她会说服阿岩将医术之类的科目专门分门别类的列出来，然后让阿依族人前去学习。
也许从中原还可以再找一批李作那样的人来，他们给阿依族做了三架水车矗立在伽末欧曲河畔，可惜土田地太少。
起重机也排上了用场，现在寨子里搬运重物都是用它。
阿奴殚精竭虑，经营自己的一亩三分地，努力打造一个能够独立自主的国中之国。
开春的时候，两个教派牟足了劲互相竞赛似地建起了两座寺庙，跟别的寺庙看起来没有两样。
绒巴领主们也来看过好几次，最后跟阿奴和罗桑还有代表白教前来的丹派签定了条约，其中对阿奴最重要的一条就是他们不得干涉学校教学方式以及内务。
基本上的意思就是像后世的私立学校，孩子只要一扔进来就没家长什么事了，哪怕长成歪脖子树，家长也不得过问，可惜那时候所有人都没发现这一点。
条约一签定就有石匠在一块巨大的花岗岩上开始凿刻汉文和吐蕃文，并且勒刻上诸位签约人的名字和品级。
诸位领主不由得挂下黑线三条，众人发现自从认识这位王妃娘娘，他们就开始不停的签下各种令人眼花缭乱的条约。
以前只是写在纸上，现在已经转移到了石头上，大有流芳百世的意味。
后来是招收新生。
两派的喇嘛老师们虎视眈眈，摆出强抢的势态。
纳达岩莫名其妙：“进来的都是我们的学生，你们还要挑三拣四？汉人有句话叫做有教无类，你们也该有这等胸襟才是。”
老师们一头雾水：“不是分教派学习么？挑学生有什么不对？”
“你们没拿到教学大纲？所有进来的孩子都是你们的学生，只要学生想学，你们不能因为他们的信仰不同而有所歧视，也不能因为信仰不同就拒绝教授。”
纳达岩解释。
老师们恍然大悟。
石头上刻着的条约上写的明明白白，是他们没有转过弯来。
还有一些干脆继续跑到矗立在学校入口处的巨大石碑前揣摩体会办校宗旨。
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