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既不是同一的，也并非不同。
明白了这样的道理，就能知晓万有的本质，通达实相的道理。”
提婆道：“如此的说法岂非自相矛盾么？世间万物都有出生和死亡，怎能说没有生死呢？”
龙树道：“你认为万物有生，那是什么生出了万物呢？”
提婆道：“万物是从极微产生的，极微是物质的最小单位，是永恒存在，不会变化的。
众多的极微结合在一起，物体就产生了。
极微一旦分散，物体也就消失了。”
龙树道：“照你这么说，实际上是认同我的万物没有产生的观点的。
因为极微不管怎样组合，本质上还是极微，并没有产生出新的东西。
就像小孩子搭积木一样，不管怎样组合，还是积木而已，怎么能说极微能产生出物体呢？”
提婆道：“极微其实产生了新的物体。
就像可燃物产生了火，水产生了各种生命体一样。
极微的变化也产生了新的东西。”
龙树道：“如果像你所说的，极微产生了新的东西，就像可燃物产生了火，水产生了各种生命体一样的话，火应该可以离开可燃物存在。
就像母亲生了儿子后。
两个人是单独的个体，母亲死亡，儿子不会跟着消失。
如果极微也产生了其它东西，则极微和极微所产生的东西则各自独立，极微的变化就不会影响到极微所产生的东西。
你所说的极微一旦分散，会导致物体的消失就是不对的。”
提婆道：“虽然如此，但你又凭什么认为世间万物没有真正的产生呢？”
龙树道：“世间万物，都依靠因缘变化而变化。
就像依靠可燃物的火，和依靠水的各种生命一样。
火根据可燃物的多少，决定它自己的状态。
如果可燃物多，燃烧就会更旺，如果可燃物少，就会限制它的燃烧，如果没有可燃物，就会熄灭。
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