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对周宇来说，守望僧在倭国的发展根本都不算什么。
实力增长的速度太慢了，甚至到现在都还没有扩大领地，也没有在外交上做出成效。
可守望禅师面对周宇虽然惶恐，但还是给出了解释，说倭国的那些势力头头大多不是什么聪明的人，也没有什么远见，眼睛只能看到眼前的一亩三分地。
如果是能看几个月或者一两年之后的未来并且进行规划，在倭国这里已经算是厉害的人杰了。
所以守望禅师必须把自己的势力弄大一点才好进行"
外交"
，如果不这样的话，那些人是根本不会在意守望禅师的。
他们只会看你领地有多大，人口有多少，觉得你实力不足，那就算看在守望僧身为大明人的份上稍微客气点，但实质意义上的合作是无法达成的。
甚至还会觉得守望禅师是个如同"
乞丐"
一样的人，过来想要和自己结盟，就是为了占他的便宜。
守望禅师一动不如一静，反倒确实起到了效果。
反倒是和小野寺一样夹在将军和伊达家势力之间的小大名，反而先跑过来想要主动和守望禅师"
结盟"
。
除了这些小势力之外，也有其他大名过来想从守望禅师这里获取军备采购通道，把这位大和尚当成了军火商了。
但也不是不行，只要能让倭国更乱，守望禅师会遵守周宇的指示，出售部分装备，让倭国的各种势力军事实力"
更加平衡"
的。
这让“隆空山派”
的名声和守望禅师的个人名气交织到了一起，变得熠熠生辉。
如果说守望禅师过去在倭国的个人名气就像是一坨可以让倭国人口水直流的白米饭，那么可以出售军事装备的能力就是白米饭上面的鱼肉，让平平无奇的白米饭变成了“寿司”
，价格翻了十倍都不止。
如果单独一个“得道高僧”
，能凭借名气找大家“化缘”
，求大家送一些造寺庙的木材。
因为不值什么钱，只要出一些免费的劳力，所以有时候领主们觉得无所谓，就当送给“乞丐”
给自己涨名声了。
也就是守望禅师不同，他能付一点钱，而且付的是可以从延寿教那儿买军事装备的寿字币，这才让他更受欢迎，大家都愿意去弄木材卖给守望禅师。
然后用拿到的寿字币再去跟延寿教接触，从他们那边买装备。
现在“隆空山派”
直接就能弄来军事装备，都不用寿字币再找人倒一手了，那可不就成一站式服务的“军火商”
了吗？守望禅师的重要性就和白米饭变寿司的价格一样暴涨十倍。
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