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袁夫人爽快答应了。
再是父母之命媒妁之言，也得小年轻一处说两句话，方能知道是否看对眼。
若孩子都是好的，偏不相投，岂不可惜？袁家侄孙多了，既要联姻，当然皆大欢喜最好。
就有豆子赶紧去后头备茶水点心。
庭芳带着袁家三人，慢悠悠的往园中凉亭走去。
苗秦氏在后头，忙打发了庭琇姐弟四个装作赏花的模样儿，与庭芳一行人撞个正着。
遇见了，“通家之好”
少不得要一一介绍。
复又落座，庭芳便对袁夫人笑道：“我家三个弟弟很是顽皮，功课难以入眼。
闻得袁家文风极盛，今日既上了门来，我可不舍得放过。
还请袁公子给我这几个不长进的弟弟说说学问，叫他们开开眼。”
袁夫人心下了然，这是要考较袁守一。
袁守一之母袁五太太有些紧张，生怕儿子丢了丑。
陈氏笑道：“随他们哥儿比较，咱们说咱们的。”
就引着袁五太太说江南的布料首饰。
庭芳一只耳朵听着袁守一与庭松论文，一边观察着袁五太太的行动举止。
袁五太太是个寻常的江南妇人，看着不算难缠。
而庭松几个说的有些浅显，庭芳喝了口茶，直接抛出了一句：“不利而利之，不如利而后利之之利也；……不利而利之、不爱而用之者，危国家也。
何解？”
此乃《荀子富国篇》，荀子是非常踏实的一位学者，纵观古今，这般水平的学者真是少的可怜。
多半学者扯着扯着就变成了强占道德制高点，秀自己多么光明磊落忠心可昭日月了。
荀子则是很认真的阐述了治国的具体方法，以及何为人心。
就譬如孔子只含糊的说，以德报怨，何以报德？荀子便长篇大论的详细说明奖惩的意义。
故昭宁帝最近学习的内容里，《荀子》是重中之重。
庭芳备课备的多了，随口道出的便是《荀子》。
这一段并不很难翻译，袁守一只稍怔了怔，就流利的背出了白话版。
庭芳立刻加深难度，要求袁守一在此基础上，阐述王道与霸道的区别。
袁守一懵了一下，荀子不招儒家待见，王道与霸道提的最多的却是孟子。
只得干巴巴的道：“故行王道，才可天下归心。”
庭芳又问：“为何王道，可天下归心？”
袁守一答道：“得民必先德民必须以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”
，！
中规中矩，还是在民心上打转儿，没理解荀子那“好老大就要给肉吃”
的核心思想。
不过没出社会的读书人，要他们有什么高屋建瓴的见解，有些强人所难了。
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