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之所以分化成三运，还涉及到一个利用率的问题。
气运中包涵着无尽的理与法，分化成三运，这样就不会出现不管缺不缺，一股脑填满的问题。
比如无量神通可以以任何力量进行发动，信仰之力也包含其中。
而发动神通所消耗的理与法，要比使用道行消耗的理与法少的多。
这样无量圣体就可以以神通作为主要的对敌手段，以信仰之力激发。
人族气运只需要补充神通所需要的理与法和信仰之力即可，这就相当于打仗，枪弹夹子弹和食物，没有了子弹的枪就相当于烧火棍，你子弹用完了，我只需要给你补偿子弹就行，不需要给你一辆新的装满子弹的枪，也不需要给你准备一个装满子弹的弹夹，德运就是子弹，武运就是弹夹加上子弹，武运相当于食物，气运就是子弹加上弹夹加上食物。
你缺什么给你补充什么，要比不管你缺不缺一股脑的补充，要节省的多。
至于说神境之上就可以长生，恒定寿运岂不是没有用处。
那是对寿运的误解。
凡境九品圆满六百寿数，宗师九品圆满一千二百寿数，大宗师九品圆满一千八百寿数，神境九品圆满两千四百寿数，每凝聚一朵三宝金花增一甲子寿数。
并不是神境不会衰老死亡，而是神境可以通过信仰之力炼化气运补充寿数。
炼化气运补充寿数，只会消耗气运中一小部分关于寿数的理与法，其他的会回归人族气运，所以利用率还是很高的。
寿数和寿元又不同，寿数是天定你最多能活多久，寿数耗尽无疾而终，寿终正寝。
寿元是你还能活多少年，是寿数减去已经消耗的寿元、寿数是河，寿元就是河里的水，没水了河就干了，也就失去了意义。
没有河，水没地方存放，也没有意义。
境界突破增加的是寿数，而非寿元。
凡境，宗师境，大宗师境，神境，凝练三宝金花，增加都是寿数。
要想将寿数转化为寿元，你还要补充三宝。
比如大宗师圆满寿数一千八百，期间若是重伤，你的寿元就会消耗加快，根本活不足寿数。
这样你就会变成鬼，在幽冥界活足剩下的寿数，而且剩下的寿数还会增加十倍，才能轮回转世。
这中间又涉及到地道制衡人道权柄的事，暂且不论。
寿数和寿元之间，涉及到一个人族大造化。
人族经常将生命划分为童年，少年，青年，中年，老年，五个阶段这个造化就藏在其中。
出生至六岁称为童年，这一阶段称为化凡。
指的是人族元炁被元气覆盖，逐渐失去先天神异的阶段。
七岁至十六岁称为少年，这一阶段称为夺灵。
指的是元气又被元气覆盖，灵性渐渐失去的阶段。
十七至四十岁称为青年，这一阶段称为后天。
指的是人族彻底神异灵性，但生命寻求出路，彻底定格为后天生灵的阶段。
四十一岁至六十岁称为中年，这一阶段称为知命。
指的是人族转化为后天生灵，以后天生灵之身维持元气的阶段。
六十一至死亡称为老年，这一阶段称为归期。
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