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雅典德尔菲神庙前的石碑上镌刻着阿波罗的神谕：认识你自己！
埃及法老、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、孔老孟庄等等圣人先知无一不在呐喊：人，要认识你自己！
人生如水，一去不返
希腊哲学家赫拉克里特本来可像本世纪４０年代英国的温莎公爵一样继承希腊一个城邦的王位，他却对此毫无兴趣。
因迷恋哲学而把王位让给兄弟，温莎公爵是不爱江山爱美人的代表人物，其美人还是实用的，可是赫拉克里特迷恋的却是摸不着看不见的东西。
赫拉克里特对前辈的诗人学者都不买账，甚至连荷马、毕达哥拉斯都无不斥责。
他性格孤僻、傲慢，不与人交往。
一次，他的一个王兄送给他一个绝色美女，他与美女骑马沿河畔而行，美女羞怯，一任马往前溜达，溜出十多里后，方才往侧一看，这位亲王所骑的马背上已空无一物。
美女急忙赶回。
他却在望着河水发愣。
眼前早已不是美女的出现，而是整个宇宙如同河水流动一样永恒运动的画面。
于是，他提出“人不能两次踏进同一条河流”
的著名哲学命题。
这就是他向世人呈现的“万物皆流，无物常住”
的思想。
河水川流不息，当人们第二次原地踏入这条河时，碰到的水流已不是原来的水流了。
河流的变动不居，新老交替，向人类揭示了矛盾和变化的永恒存在。
太阳每天都是新的；日和夜是矛盾的，但其实是一回事；战争与和平是对立的，但又是可以转换的；善与恶是不容的，但又以对方的存在而存在的，因为无恶也无善。
人自身也如此，生与死，醒与梦，苦与乐都始终存在。
而人生也就是不断流逝的河流。
但是人生又不是绝对变幻莫测、不可琢磨的。
据说赫拉克利特有个学生克拉底鲁，是古希腊最早的诡辩派代表人物。
他将老师的上述观点推向极端，说不仅不能两次踏进同一条河流，“而且连一次也不能”
。
克拉底鲁认为，一切都变化不居，瞬息即逝，因此，对任何事物都不能做出判断，都无法说出它是什么。
如果我们问他?“这是漓江吗?”
他一定回答?“不，我无法说它是什么，因为当我说的时候它就变了。”
于是，列宁说“这位克拉底鲁把赫拉克利特的辩证法歪曲成了诡辩”
。
克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩。
相对主义不承认事物的相对静止，否认事物的稳定性，不懂得运动和静止的辩证关系。
只看到运动，而看不到相对的静止，运动就找不到规定和衡量自己的尺度，我们就不知道什么在运动，这就必然导致不可知论。
有人问克拉底鲁：“河流是如此，是否其他事物也这样呢？”
克拉底鲁不假思索地回答说：“从哲学的观点看，这是毫无疑问的。
世界上的所有事物正是这样永不停息地变动着。”
这时，有人指着克拉底鲁坐着的椅子问他：“你坐着的是什么？”
“是椅子。”
“不对！”
提问者反驳说，“按照你的理论，你的话还没说完，它已经变得不是椅子了。”
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