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其二，内宫虽然与外界隔着高墙，但也有很多工作需要对接。
宫女和妃嫔，不能和外界随意沟通。
但是后宫绝不是一个内闭的毫无消息流通的铁盒子。
成百上千，甚至上万个女人的大小事务、吃穿用度、支应礼节，皇帝是不会去操心的（所谓「男主外，女主内」），就需要有人和外界各司、各界沟通。
皇帝在后宫休息时，也需要有人往外传消息、办事情，也就是所谓的「通传内外」。
这种工作照例不能用女子，只能由太监承担。
有人发出这样的疑问：宫女不算皇帝的妻妾，没有戴绿帽的说法，为什么也不许外出呢？
其实，宫女虽不能说是皇帝的媳妇，但却实打实地是皇帝的「妻妾预备役」。
有品级的妃嫔有几十、上百个，宫女有数百、数千个，宫女名誉上不是皇帝的妻妾，但还是有可能成为皇帝妻妾的。
那些在宫里辛辛苦苦干活，供妃嫔使唤的小宫女，只要有机会出现在皇帝面前，说不准哪天就会怀上龙种。
她们无论地位高低，都有可能得到皇帝的宠幸。
皇帝的快乐就在这里，幸甚至哉的时候，可以不分场合，不避礼节，想睡哪里睡哪里，想和谁睡和谁睡。
晋简文帝司马昱，一直没有儿子，为这件事他很苦恼，最后就和纺织作坊中一个肤色黑得像非洲人的宫女李陵容睡了觉，没想到这「昆仑奴」居然就怀上了龙种，而且一连生了好几个，其中之一就是晋孝武帝司马曜。
明朝的国君里，生母原本是宫女的也有不少，比方说明孝宗朱佑樘、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛等。
朱佑樘的母亲姓纪，原本是广西一个少数民族土官的女儿，明朝征伐广西的时候，她被俘虏后纳入后宫充当宫女，负责管理内宫的仓库（内藏处）。
某天，明宪宗去仓库逛，见到了她，问她内藏的情况，见她口齿伶俐，人也标致，当下就冲动了，与之在仓库发生了关系，于是有了明孝宗。
现在，我们假设宫女外出办事去了，回来以后又被皇帝宠幸，到时候怀了孕，算谁的呢？
图：清代新入职的小太监和小宫女
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图：清代新入职的小太监和小宫女
所以，如果不是病得快死了，或者有什么了不得的大事，在服役完毕（通常是25岁或30岁）之前，就算是最普通的宫女也是不得轻易外出的。
她们与外界的联络，往往指望那些负责「通传」的太监。
太监，也就成了帝国除皇帝以外，唯一一群可以在后宫前朝甚至外界往来行走的人了。
他们替皇帝办家事，属于皇帝的私奴。
在很多朝代，皇帝最了解和信任的也是太监。
同时，他们能够接近权力中心，就有升职加薪的便利。
所以，当太监成了穷人的大好出路。
这要比在外面遭受苛捐武毒，忍饥挨饿强得多。
在太监最吃香的明朝，自愿献身的人排起了长队，一个一个地等待着被割，没钱割的，索性挥刀自宫。
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤」，在奉行「不孝有三，无后为大」的古中国，身为万民榜样的帝王，看到这个情况，心情是矛盾的，他们只能三令五申，禁止人们自宫。
但是，走投无路的人，不会因为道德和礼仪的阻止，就不去做那些实质上对自己有益的事。
尽管帝国一再强调自宫的处罚，也阻止不了广大贫民献身的热情。
就如同很多人为了户籍和房产，假结婚、假离婚一样。
面对巨大的利益诱惑，人们已经不去关注道德和法规了，所关注的，是做这件事是否真的对自己有利。
不只是对太监，对皇帝也是这样的。
事实上，礼仪道德，也只不过是帝国的教化工具。
帝王是权力的最高峰，帝国的制度必须完整、严备、行之有效。
太监制度，就是这严整制度的钢筋里子。
帝王要对国家的稳定负责，但这不够，他们还要维持本姓、本族、本家、本人对国家的统治，这是帝王的根本利益。
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