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死士(第1页)

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死士

怎样才能够让一个陌生人心甘情愿地为自己送死?

这是古代贵族在挑选、蓄养死士过程中面对的最大问题。

一开始就选择那些身负重罪的亡命之徒,是一个常规操作。

所谓「招死士,藏亡命」,只有凶狠的亡命之徒,才会做走投无路的事,才会愿意拿命和恶魔做交换。

但如果这个亡命之徒非不答应,「只想做个好人」呢?

这些贵族们也有一套成熟的、科学的、腹黑的招募和拉拢方法。

堪称古代最崇高而又最卑鄙的行为艺术。

春秋晚期的刺客聂政,在老家杀了人,为躲避仇家,跑到了外地,当了屠户,以杀狗为生。

不止聂政,事实上很多死士从业前的身份都是屠户,更加确切地说,是狗屠。

因为屠狗是亡命徒最好的选择。

亡命徒抛家舍业,脱离祖籍,在外自力更生。

可是创业需要本钱,这就需要找个不怎么搭本的买卖。

如果研究过卖肉行,就会知道,屠宰牛、羊、猪,都需要很大一笔本钱,宰狗却不用。

即便是现在的乡间,满街乱跑的狗,不超过半个月就会消失,转而出现在写着「收狗」大字的肉铺里。

这种职业偷狗贼,就是先秦时的「狗盗」,民间叫作「坐狗的」。

他们与狗屠,既有重合,又有合作,成本低,为人所耻,被抓住就往死里打,奈何无本万利。

而狗屠,就是这种生意中非常重要的一环,深受流亡创业者的喜爱。

同样是狗屠的,还有荆轲的朋友高渐离。

高渐离本是个技艺高超的音乐家,后来也当了屠户,专门杀狗。

狗肉不上桌,狗屠不入流,像高渐离这样的艺术家,若不是中间犯了大案,是绝对不会跑去杀狗的。

有一天,屠户聂政,被严仲子找到了。

严仲子是韩国的贵族,被迫流亡在外,逼着他逃命的,是韩国的国相侠累。

一路上,严仲子一直在寻找一个合适的能为他复仇的人,可都不怎么行。

到了齐国,听说聂政的事迹,又见到聂政本人,当时就确定,这就是他要找的人。

聂政符合优秀死士的绝大多数特征,但有个硬伤:他不是光棍。

古时所谓的「光棍」,和现在语义略有不同。

是指孤零零一个人,上无父母,下无妻儿,成日游荡、寻衅滋事的人。

聂政不是光棍,往上还有一个母亲,中间还有一个姐姐,他们俩都还没有成婚,全家住一起,生活辛苦,却又幸福。

这样一个有牵绊的人,是无法成为死士的。

在明知不可为的情况下,严仲子还是提着礼物去找聂政。

聂政得知他的来意,谢绝了。

原因自然是有老娘需要照顾,还有一个姐姐,姐姐还没结婚,住一起,如果出了事,她也会受连累。

您出多少大礼,我也不去。

我不怕死,但我死了,我家人会没人照顾,受人欺负。

几次三番,严仲子都吃了闭门羹,但他没有放弃。

这期间,他不可能不焦虑,不过,很快,他就找到了聂政的软肋:孝顺。

孝顺,当然是聂政勇于承担家庭责任,却拒绝赴死的原因。

可这也恰恰是能让他赴死的理由,母亲的幸福是他最执着的愿望,那么,能让他的母亲高兴,他就会倾心与我结交。

严仲子决定,不找聂政,找他妈。

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