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横土用斩，截尽生意；直垂用截，接尽生意。
势不相侔，作用过迥异。
若不细玩，遽而轻投，则体用两伤，生气破泄，虽有美润之玉，恐损雕琢之手。
大抵脉息之穴，不可双葬。
正谓宁失之小，莫失之大。
此方极当。
吊者，悬也。
悬提其生气，生气直奔入于息下，上不可过高，恐漏其气；下不可过低，恐犯其气。
一阴既息，诸阳来复，半在息体之足，半在息体之衬。
气交感而成形，形既完而成穴。
左右自无可混，上下最宜斟酌。
若不细用心思，则首受杀伐，足践风寒，左右虽有缠绵，本主自难抵敌。
大抵与粘相似，但粘乃吊之垂，吊乃粘而起，因材施用之道。
量职官人之义，须当此处辨之。
坠者，落也，堕落其滴露。
生气既完，如果脱蒂。
上不可顶脉而扦，下不可离脉而作。
顶不离弦，来意专一；足不离褥，生意直遂。
息体丰盛，褥弦展转，穴星轩昂，吐出泡脉。
坠左则就于偏枯；坠右则入于偏驳；坠下则来而不来；坠上则止所非止。
须审吐落之情，并依坠落之法，若有怠忽，必失本体。
亲上要退其刚硬之枯，就下要舒其呼吸之气，高不如吊，低不如粘，是为得之。
正者，整也。
整肃其身体，收敛其精神。
窟象既小，生气初凝，过于大，未免伤其元气之真；入于深，岂不伤其细嫩之体？损其元气，则精神不足；坏其细嫩，则本体不完。
古今葬者虽多，未必尽晓此法。
是以地吉而人不吉，地美而人不美也。
亦有上下之误，岂无左右之偏，阴阳妙合，归于中正之天。
刚柔相济，止于中正之地。
三分损益，一理推行，自然吻合。
求者，度也。
量度其大之止，追求其止之真。
窟象既大，生气弥漫，过于大则气流而不专；过于小则气游而不息。
流而不专则度之未真；游而不息则求之未切。
虽见窝象，分明下穴，百无一发。
是能求之于穴，不能求之于求也。
亦有高低之错，岂无浅深之差。
一真吐露，六义均停，一见了然，五行自着。
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