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要知道，水陆法会的全称乃是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”
，是为了超度水陆两道所有亡魂所设，历来兴办次数屈指可数。
光是贾公一人，只需举办一场足够盛大的法事也就够了，哪至于到水陆法会的地步。
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其二便是，此种事务，大可交由某位官员来办，或者直接由陛下下令，令玄奘法师或者其弟子督办，就如同早前的无遮大会一般。
至多……至多就是再需有几位充场面的官员来此，却为何罕见地令一位小公主来督办此事呢？
这两个问题也随即被抛了出来。
广化寺僧人好生无奈地朝着问话之人看去，“我非长安人士，从未与陛下接触过，如何能贸然揣度圣人意图。”
问他有什么用？
若非要说的话，前者或许是因牵挂民生的贾公给陛下托梦，以至于要来上一场更为盛大的法会。
加上此为天子筹办的名目，自然不能与寻常法事相提并论。
而后者就真令人猜不透了。
不过，由这位小公主来督办此事，倒也不算问题。
一个幼童而已，能明白什么水陆法会的道理吗？在督辖此事之上要求也得少些。
更妙的是，此事但凡办得不差，便能自洛州百姓之中揽摄民心，一举自此地博取不少民望，对于宣扬佛教教义真可谓是个绝佳的机会。
别说此项行动的参与对象应当首先是长安来的那些僧侣，洛阳这头的也颇为意动。
此举当真大有可为之处！
只是这水陆法会自南朝起办，到如今虽已有一百五十多年的渊源，却甚少出现，在场众人里真正参与过的——
还真没有。
众人互相看了看，又都觉得有些犯难。
“窥基，你怎么想的？”
置身前列之中的大僧里有个看起来极其年轻的，就被人忽然问道。
他们不明白陛下的用意无妨，总有人有些消息门路的。
便譬如这位在贞观二十二年落发入门的窥基，乃是尉迟敬德的侄子，若论僧人家世，此人必定是其中最高的。
但这发问之人却并未看到，被问询此事的时候，窥基的眉头微不可见地动了动。
他既已入佛门，所谓的家世背景之说便不再重要，比起参与进这水陆法会之中，他更乐于继续翻译佛经。
可朝着他发问的圆度竟盘算着其中有利可图，足可知此人心性不定。
何况，公主所问的“长于”
二字，真有几分微妙。
既未亲身参与，有何资格说什么“长于”
呢？起码他就不敢给自己下这样的评判。
再看周遭这些因安定公主两句话而各有异动的僧人，窥基垂眸默念了一句佛号，随后回道：“此事我也不甚清楚，你自行决断就是。”
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