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“交趾本为华夏故地，先秦之时，列身百越，汉收岭南，设交趾郡……”
使者抑扬顿挫，读着朱元章的圣旨，开宗明义，就说交趾属于华夏之地，算是站稳了脚跟，牢牢占据大义名分。
随后使者又道：“安史以后，中原衰微，雄杰并起，野心之辈，纷纷扰扰，数百年间，不绝如缕。
以致社稷变为丘墟，百姓饱受涂炭之苦。
岂独华夏之民哉？”
“丁朝，黎朝，陈朝……尽皆伪主叛中原而自立，蔑视华夏，不归正统，残虐黎民，罪行累累……”
这一段旨意，更加是杀气腾腾，透着千般故事。
安南离开中原时间并不长，就是五代十国时期，彼时要是有本事收回来，也就和许多边疆地区一样，失而复得，无甚紧要。
可偏偏五代之后的赵宋，连燕云都拿不回来，就更不要说遥远的安南了。
所以旨意才说，自安史之乱以后，中原百姓，饱受涂炭之苦，安南的百姓，也是一样的。
我们都是因为这一场祸事，绵延几百年，饱受摧残，还没有恢复过来。
这一下子就拉近了和安南百姓的关系。
咱们不是两家人，而是分开的两兄弟。
这又是进一步拉进双方的关系，顺着炎黄子孙，华夏苗裔往下说。
仅仅凭着这个开头，就看出撰写旨意之人的高明，诉诸情理，收拢人心，慎终追远，寻找根据。
字里行间，都透着万般考虑。
不用说，这道旨意，正是张希孟起草的。
接下来的笔锋就直指安南的几个朝代，丁朝、黎朝、陈朝，全都是窃据一方的伪朝，与割据藩镇无异。
而且虐待百姓，罄竹难书。
随后张希孟笔锋一转，“安南百姓，本为华夏苗裔，与中原血脉相连，实为一家。
人人有土，户户得田。
唯有如此，才能民生安然，百姓乐业。
既为华夏之民，又是理所当然之举。
中原上国，大明君父，理当全力以赴，支持义举，安我骨肉。
至于日后如何，则静待民心向背……钦此！”
最后这一段，写得也颇有意思。
等于是承认了安南为华夏苗裔，骨肉相连的一家人……身为大明天子，自然要支持百姓义举。
但是到底是不是要吞并安南，这就有学问了，我们只是帮忙的，最后如何，还要看人心向背。
这篇旨意妙就妙在，该说的都说了，而且还非常直白，谁也不会误会。
至于退路，也留足了，反正怎么解读都行。
张希孟很久没干这事了，现在写起来，竟然也可圈可点，宝刀不老。
消息传来，百姓无不欢欣鼓舞，这下子可彻底放心了，上国是垂怜我们的，大明君父愿意帮我们。
均分田亩，是理所当然的义举。
上国仁义！
大明圣明！
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