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这一点谁也不能否认。
但是相当一部分人为了科举。
根本什么都不学习,一些实用技能,比如水利,兵法之类不学习一就罢了,连理学都不学习。
程朱理学的大块头都扔在一边,仅仅学习一些从程朱理学之中摘抄出来的段落。
更有甚者,直接背题。
反正八股文就这么多题目。
全部背会了,就能通过了。
如此一来,这些人学习的东西,支离破碎,根本没有一个整体。
不要说,通过学习儒学修养身心,乃至是通过儒学建立自己的价值观之类。
根本不可能的。
而更让人无语的是,这样的学习行为,还真有可能中式。
不说别人。
周梦臣的中进士。
就有这种成分。
第二,考核主观。
文章与文章之间,是要高下,但是这个高下,很容易受到主观情绪的影响,以至于换一个做主考官,取中的人就会不一样,这不公平。
这种情况,让很多能打听到主考官是谁的学子占便宜。
甚至只要传出谁要出任主考官,这个人的文集就能在很短的时间之内卖脱销。
第三,偶然性太强了。
科举虽然考很多科,但其实是一篇八股定高下。
决定取与不取的仅仅是一篇八股文。
如果有一失误一次,则蹉跎三年。
虽然他失误是他自己的事情。
但是国家取才的本意,尽可能不埋没人才。
所以,考试要有尽可能大表现出这个人的能力,消除这种偶然性。
周梦臣在这三条上浓墨重彩。
却不是说科举就没有其他弊端了。
只是画出来的靶子,是要打的。
周梦臣提出这些,自然是要对这些弊端动手。
周梦臣这一篇文章一出,一时间天下震动。
徐阶如果再不明白周梦臣的意图,他就是傻子了。
“啪。”
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