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明帝就此事问高堂隆，高回答这是宫室没成，自身将来无法入住之象，天意将有他姓入住，这是上天的惩戒。
而且“鹑奔鹊逐”
也被当做败国亡家的贪淫之名。
《文昌帝君训饬士子戒淫文》中讲：春秋之□□，皆败国而亡家，风雅之刺讥，尽鹑奔而鹊逐。
故逆理乃自戕其性，而贪淫即自夺其名。
自唐以后，喜鹊才渐渐摆脱恶名，尤其到了清朝，喜鹊被当做神鸟供奉。
因为相传他们的先祖，源于一只喜鹊口衔朱果，在佛库伦仙女头顶徘徊，佛库伦接过朱果塞入嘴中，不小心将朱果吞入肚中，结果怀孕生子，起名为布库里雍顺，他就是爱新觉罗家族最早的始祖。
所以满人皇宫每年祭祀的时候，会在堂子立杆，杆顶的锡盘中会装有谷物碎肉等，供奉喜鹊。
这个朱果就意指朱明王朝，所以作者才找了林姐姐你这棵绛珠仙草来做黛玉。
将来晴雯这只喜鹊会将朱明这棵朱果摘下，送给满清呢。”
黛玉大惑不解道：“怎麽可能？晴雯在七十七回，被太太赶出大观园，就已经俏丫鬟抱屈夭风流了，如何还能作妖？难不成她能起死回生？”
芙蓉子神秘一笑道：“这话我留待后面慢慢解释。
还是先说回喜鹊，正因为喜鹊是满人的神鸟，有如此干系，所以作者才不便在书中明说，只能将这诗的前一句放在明处，带出有鹊的下一句。
明说袭人名字出自这首诗，却伏线在晴雯的本名中其实有个鹊字。”
“那她到底是谁？”
黛玉按捺不住心中的好奇问。
芙蓉子伸出手来，只见在她手心里忽然出现一柄铜镜递给黛玉。
“这把铜镜可以帮你鑒别出红楼梦中人的幻形。”
“当真？”
黛玉接过铜镜，只见镜面光可鑒人，却照不见自己的样子。
她记得书中也有一面风月宝鑒，正反面皆可照人，遂翻到背面一看，也是同样的镜面，里面同样空空如也。
她细看铜镜，但见镜子古朴的花围子上錾刻着四个字曰：红楼宝鑒，手柄上也有字，上面写着汉唐，下面是明清，中间写着通鑒。
黛玉端详着手中的镜子道：“这个镜子有些意思，说是宝镜，却照不见人。”
芙蓉子道：“这面镜子是曹公所赠，以他的灵识结成，可辩忠奸，识因果，你只需叫你想问的人名字就行。”
黛玉于是依言叫了声晴雯，只见镜子里果然出现了一个熟悉的身影，只见她钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风，显然是晴雯病时的样子，再细看眉眼，竟然有些像自己，心道怪不得评论文章中都说晴为黛影。
黛玉不禁心生疑窦，问道：“都道晴为黛影，是真的吗？”
芙蓉子嗤笑道：“那王善保家的跟王夫人告状时还说过晴雯天天打扮的像个西施样子，王夫人也说她眉眼象你，作者将你比做西施，说你病如西子胜三分，旁人只当那晴雯真的象你，其实作者是在嘲讽她东施效颦。
这贾府中一大堆想py你的人，现在看起来这晴雯是最像的。”
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