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而在他看来,道祖老子,既有唯物的,也有唯心的,或者说,它们其实是共存的。
那这么一来,上面对“天地根”
的三种解释,其实都说的通了。
所谓的天地根,既是先天一炁,也是抽象的道理和原则,法则。
同样,它也是“心”
,是主观的精神的延续和长存。
或者说,从某种意义上而言,它们本来就是一个东西,是一个相互递进的关系。
第一步是打磨自己的“心”
,自己的主观。
第二步是具化先天一炁。
第三步才是化为法则和道理。
一念之此,张之维就想起了三一门,逆生三重所求的是把自己练为先天一炁,这不就正符合了其中一个观点吗?
或许三一祖师便是看到了这一点,但他太执着了,放不下,所以看不见后前一项和后一项,步子迈大了,扯到蛋了,终究是不能成。
而若成了呢?
张之维想起之前恒林大师给天台宗传度时,自己所见的那个巨大无比的大日如来法身,以及大日如来法身里的诸佛和众多菩萨。
大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身,它是无处不在,永恒不变的佛理。
这不就正对着第二种吗?
而佛有三身,三位一体,若仔细一想,三身不就对应了三种说法吗?
“若这就是谷神,这就是天地根……”
张之维又想起了剧情里,张楚岚肚子里凭空出现的那个婴儿。
那婴儿的身上就写着“无所得、致谷神明灵”
的字眼。
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