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张之维诧异道：“为何都是十二年？”
张静清道：“岁星一周为一纪，相当于地支十二年一轮，这个十二年没有修成，则要下一个十二年，这就是成道的契机，是天数。”
说到这，张静清笑了笑，道：“你肯定又要说为师这个玄门师长喜欢敲三下头，关正门倒背手的毛病了。”
您说的可都是我的词儿……张之维笑了笑，道：“师父，您继续讲。”
张静清继续道：“说是天数，其实吧，就跟怀胎生子一样，是一个周期。
金丹吞入腹之后，该如何我命由我不由天？”
“便是要长养圣胎了，圣胎成了，就我命由我不由天了。”
“修行界一直有一句话，叫十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，说的就是长养圣胎。
圣胎一成，若按佛教的说法，便是‘此节，特显法身之形象也’。”
法身……圣胎……张之维心里自语，若单说圣胎，给人的感觉还以为是后世小说里的元婴呢，元婴老怪，恐怖如斯，但一说法身，就不难理解了。
虽然所有佛，所有菩萨，所有佛陀的法身都是大日如来，但法身之中，还有一个叫自性身的，也叫自性法身。
两者之间的关系，各种佛门典籍阐述颇多，有些人说法身就是自性身，有些人说，自性身不是法身。
其实，两者都对。
在张之维看来，自性身和法身之间的关系，就好像组成大日如来的那些佛陀，菩萨，罗汉和大日如来的关系。
总之，法身与自性身，虽不相违，但二者的区别在于，自性身是法身，但法身不一定是自性身。
法身是本体，自性身是法身中的部分。
而师父说的长养圣胎，就是养出一尊法身来。
至于这个法身是自性身，还是真法身，或许就看自己的能力来了。
能力强，你就是大日如来，能力不强，你就是大日如来体内的佛陀，菩萨。
当然，其中到底如何，张之维尚未涉及此道，也难说的很。
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